易筋洗髓运身图说

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易筋洗髓运身图说

此《易筋洗髓运身图说》，摘选自清代周述官（得传于嵩山少林寺静一空悟法师所传授）的《增益易筋洗髓内功图说》。分正身图说、侧身图说、半身图说、屈身图说、折身图说、纽身图说、倒身图说、翻身图说、行身图说、坐身图说共十大式。此十大式，每一式都在“易筋洗髓”总原则下有一个运动的侧重，实为病衰体弱者对症下手提供了有效的途径；而十大式综合修炼，则对疏通周身百脉，宣和气血，强筋壮骨，疗病防病，健身康体，益寿延年，甚至发挥出技上的内壮神勇，都有显著的效益。如果习练者在进行该动功修炼的同时，又能兼习静功内炼内养，无疑大有益于性命修养，奇效自不待言。

《易筋》、《洗髓》二经，传说为佛门达摩祖师所传，历史真假如何，莫可考证，通俗地讲，“易筋”就是命功的锻炼，“洗髓”就是性功的锻炼。合起来就是性命双修。这本是道、佛二家传授无上之道的一种形式。从这个意义上说，道门中的性命双修功法，也可以分叫“易筋”和“洗髓”。正如《易筋》、《洗髓》经的理论中所反复强调的，不要在教而泥教，不要执着于文字相。当然，也不能执着于语言相、功法相。修身养性的功夫，主要在于得其本质与真理，若能寻找到适合自己下手的命功、性功，兼而学习，互为修之，何种动功都称得上“易筋”，哪种方式都算得上“洗髓”。本运身图说十大式确为“易筋洗髓”下手正法，但当你通晓了修道真理，能够观三才之道，执三才之行，即知一切法都是灵变的。故希望学此功者，应从功中悟理，再从理中得法，方是真正的捷径。 孔德先生本是一位道家道教的研究学者，而且是道家内丹养生术（亦称仙学养生）的实践家。在他研究实践中，自然也涉及到佛家、儒家的理论学说及性命法诀。他认为，道家仙丹养生界，自唐以降，像吕洞宾、陈挂、张三丰、黄元吉、伍冲虚、柳华阳等一代代修炼大家，一贯持儒释道“三教圆融”之说，不但有其道理，也体现了他们不拘门户之见的博大胸怀。先生于1995年曾为《增益易筋洗髓内功图说》古籍注解，并以《易筋洗髓大全注解》出版该部典籍，就认为佛门中的理论与性命双修法诀，与道家有许多相通之处。并在研究中发现，历史上，道佛两家有许多互相学习互样交流的典范人物。特别在武当山，自汉代以来的历朝历代，均是道佛二门共存。有些人，甚至无法硬性把他划归二者中哪一家。先生的研究还认为，就传统武术的“内家”、“外家”而言，实质的判分在于某一武术种类是否符合“天人合一”的大道哲学，是否能与养生并行不悖。能者则为“内家”，非者则为“外家”。故此，历史上道佛门中都有“内家”武术，也都有“外家”武术。少林佛门的“易筋运身图说”，则是名符其实的“内家”。这些观点，在先生《武当内家派述秘》一书（人民体育出版社1998年出版）中阐述得非常清楚。

孔德先生《易筋洗髓大全注解》一书出版发行后，受到读者普遍欢迎。但由于“易筋”运身图说部分，前人留下的图谱简略，说明文字不够通俗，致使许多照图自学自练的人产生各种疑问。而鉴于精力所限，先生又不能一一作答。故此，先生也早有为读者和广大养生爱好者以录像资料提供参考学习的愿望。但由于机缘未到，亦一直未得如愿。我《中国武当》网站自得与孔德先生结缘后，一直愿为先生了此大愿进行全力合作，经过多次筹备酝酿，今终得如愿以偿。

孔德先生说自己，“既非是佛门中的大德，也非是道门中的高人，更非江湖中的大师，不过是一个从事相关学术研究和实践的学者”。他对《易筋洗髓经》的研究整理，自信不会误导他人。但他强调，本演讲只算起一个入门引路的作用，若要深造，还需靠每一位学功者个人持之以恒地去实践，去努力。

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