尊师在归隐前最后一次青城山——国际生命科学院长功录音[1](9)

尊师在归隐前最后一次青城山——国际生命科学院长功录音[1

按照阴阳根本律里边的重要观点他有一个解释，阳极生阴，阴阳之间可以转换，什么转换呢？阳极才生阴呢。那么在哲学层次上来看，矛盾学说讲的是阳性物质运动中的，它讲到天啦，讲出一个对立统一规律，讲出一个矛盾运动的变化规律，那再往上上，上到哪呢？它讲到天的时候，再往上讲才是阴性物质的变化，这是我们讲的阴阳根本律。这是质上的层次区别。不是一档次的。一个讲的是阳性里边最高的了，被公认的了。还有一个呢，是在基础上层次比你高，是你永远不可理解的东西，这就是阴阳根本律和对立统一规律的质的区别，也是一分为二和法于阴阳的根本的区别，也是阴阳共同体和矛盾统一体的区别。听明白了没有？（众答：“听明白了！”）（掌声……）。

哲学方法论的突破，会导致一系列的突破：在生命科学领域里边，在自然科学领域里边，在社会科学领域里边，都会发生重大变化。

那么这个阴阳根本律，它主要包括哪些内容呢？

一个就是刚才讲的法于阴阳。第二呢阳中有阴，阴中有阳，孤阴不生，独阳不长，这是讲的阴阳共同体的问题。第三呢是讲阳极生阴，阴极生阳，万事万物变化的规律。第四呢是讲阴阳之间，在调谐之后可以处于平衡状态，总的趋势，阴阳平衡的。这个阴阳平衡就为你后来研究其它问题的时候呢导出了一个重要规律：后来我要讲的“中成极反规律”。任何事物都要保持平衡，保持中。那么哲学基础在哪儿呢？哲学基础是阴阳根本律里边的阴阳平衡规律。这个阴阳根本律里边还向大家介绍了阴阳之间是可以转换的，并不是有阴有阳就完事了。阴和阳谁为主，以谁为次，在什么时候发生变化，以时间、条件、场合、地点为转移，一切都以时间、条件、场合、地点为转移。比如说目前你们这个状态，都是以阳性为主的生命形态，因为看得见，摸得着，但是不等于这里边没有阴性的东西，你的思维波，你的声波，这都属于阴性物质，和你阳性为主的生命体同属于一个躯体之内。那也能够变化呢！总是以阳性物质为主体的生命形式，千秋万代都不变化了吗？是不是这样呢？那追求成仙得道的人，实际上研究什么玩意呢？去研究阴阳转换问题嘛！怎么把以阳性物质为主体的东西转化为以阴性物质为主体的所谓的神的东西的生命形式，如果能实现这一步，就是古人讲的神呐，佛呐这玩意儿。那你实现不了那一步，就是一个阳性的人嘛！对不对！还有其它问题，搞特异功能，说来说去，都是阴阳转换的问题。当你能够把深层的过去看不见莫不着的阴性功能、能量、心能激活，变成自己功能运用的时候，实际上呢是在运用阴性的功能。

那么阴性功能究竟有哪些特点：一起步超光速，干的事特别快，一瞬间东西就出来了。另外呢，阴性的东西，又都看不见摸不着，以波的形式存在，搬运也好，穿墙也好，隐形也好， 都是运用了阴阳转换的原理，把以阳性物质为主题的生命形态转换为以银杏物质为主体的生命形态，就表现为看不见莫不着了，但是这东西仍然存在。这事阳性物质跑哪去了呢？存阴里边去了。由于它不是以阳性为主体的生命形态了，这个时候呢阳性东西暂时处于阴阳共同体中的次要部位，而不处于主要部位。

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