人类学理论与方法研究(2011教学资料)(4)

询、对本土文化的自省，便是在化解各族群间因陌生而造成的误解和隔阂。信息社会的到来，

为建立“多元一体”、“和而不同”的全球文化开辟了广阔的前景。

天涯咫尺的景况

1.“你中有我，我中有你”的人文景观

2.切近又茫远的“他者世界”，富有个性的民族文化还能否存在？

“和而不同”的诉求

前提：不同地区、不同民族、不同国家有自己个性的文化存在是人类生存所必需的。

“作为一种交流、创新和创造的源泉，文化多样性对于人类就像生物多样性对于自然界

一样是必不可少的”。作为发展的动力之一，文化多样性“不仅是促进经济增长的因素，而

且还是个人与群体享有更加令人满意的智力、情感和道德精神生活的手段”。

—— 2001年联合国教科文组织文化多样性宣言

人类学情归何处？

1.国家或地区信息资源丰富和信息技术的发达程度——文化政治的思考。

2.根基于传统习俗的心理惯性如何得到切入肌肤的体察——传统研究方法的现代价值。

“蛮荒”人类学的现代处境

作为研究人及其行为的科学，人类学同样适于研究现代社会及其主流话语。因为对人、社会

和文化本质的探讨，无法游离于当代事关重大的课题。

二十一世纪的人类社会，其生存与发展和生态保育、生物多样与文化多元、疾病与灾祸、人

口的控制与人口素质、世界伦理与普化价值等问题的解决息息相关。对此，人类学者要提出

自己的看法。这是学科自身肩负的使命，也是其赢得普遍承认和尊重的根本所在。

人类学的触角与作为-举例

戒毒——凉山彝族家支制度——《虎日》

加州圣何塞大学的人类学硅谷研究（卢克；达尔）

J.A.English-Lueck, Culture of Silicon Valley. Stanford University Press,2002.

Charles N.Darrah, Learning and work: An Exploration in Industrial Ethnography.

Garland Publishing,1996.

赶赴文化的田野

人类学将赋予你一种情怀……

漂泊将带给你“文化自知”的理性……

文化差异是人类学知识论上的本体论假定

文化差异被意识到，是通过与他者的文化接触

人类学的关怀

人类学的研究不仅仅局限于生活在远处的“别的人”，也未曾置身于自己的社会之外，它在积

极地参与着现代世界的规划。

人类学家不曾淡忘给予世人的承诺（探询与反思）。

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