2. 说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是:故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
3..作者所摆出的事实论据是:舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
4.分析亡国的条件的句子是:入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 阅读理解
1.作者开头列举的六位历史名人的共同特点是什么? 答:从卑微穷困历经磨难而成长为明君贤臣。
2.根据本课事例归纳的观点是:人才在困难中造就。 3.作者用名人的史实想说明什么?做什么论据?
答:想说明造就人才,必须先经历一番忧患磨难。做事实论据。 4.“故天将降大任于是人也”从结构上的作用?
答:过渡,承上启下。由六位名君贤臣的事实过渡到要成就大事业必须经历磨难的一般意义。 5.第二段所论证的观点?
答:要想成就大事业,必须先经历生活.思想.行为上的磨难。 6.生活.思想.行为上的磨难指的是什么?
答:苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身、行拂乱其所为。
7.生活.思想.行为上的磨难的目的是什么? 答:动心忍性,增益其所不能。 8.第三段论证方法? 答:用三个事实论据,两个假设的反面事实论据形成正反对比论证。 9.三个正面的事实论据是什么?
答:⒈人恒过,然后能改。⒉困于心,衡于虑,而后作。⒊征于色,发于声,而后喻。 10.三个正面事实论据论证的是什么?
答:一般的人要在困境中经受磨难才能奋发进取。
11.两个假设的反面事实论据是什么? 答:⒈入则无法家拂士,⒉出则无敌国外患。 12.正面事实论据和假设的反面事实论据的关系和作用?
答:由个人推论到治理国家。正反对比论证推导出“生于忧患,死于安乐”的中心论点。 13.全文是如何论证中心论点的?
答:先用六位名人的史实来论证要想成就大事业,必先经历一番磨难。第二段谈人要有所作为达到"动心忍性,增益其所不能。必先苦其心志.劳其筋骨.饿其体肤.空乏其身.行拂乱其所为。"第三段先正面论述磨难对人生的意义。再由人生推论到治国,反面论证没有忧患的危害性,由此得出中心论点:“生于忧患,死于安乐”。
《鱼我所欲也》
译文
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,义也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃生命而选取大义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的东西,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的东西没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾难的手段,有什么不可以采用呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种手段就能够躲避灾难,可是有的人却不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西;他们所厌恶的,有比死亡更严重的东西。不仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失罢了。
一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不吃就会饿死。可是轻蔑地.呵斥着给别人吃,过路的饥民也不肯接受;用脚踢着给别人吃,乞丐也因轻视而不愿意接受。 对于丰厚的俸禄如果不分辨是否合乎礼仪就接受了。那么,丰厚的俸禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和熟识的穷困的人感激我吗?以前,宁死也不愿接受,现在,为了住宅的华丽却接受了;以前,宁死也不愿接受,现在,为了妻妾的侍奉却接受了;以前,宁死也不愿接受,现在,为了熟识的穷困的人感激我却接受了。这种做法不是可以停止了吗?这样做就叫做失去了本性。 重点字词 (一)通假字
1.故患有所不辟也。辟:通“避”,躲避。 2.万钟则不辩礼义而受之。辩:通“辨”,辨别。 3.所识穷乏者得我与。得:通“德”,恩惠,在本课是感激之意。与:通“欤”,语气词。 4.乡为生死而不受。乡:通“向”,从前。 (二)要明确
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