从“芥子读书会”到“教师工作室”，从一个人的知行到工作室联盟的携手共进，这一路走来，孟纪军的成长足迹清晰可见。在让自己的教学主张更加鲜明、系统、深刻、清晰的过程中，他一直在教育教学的现场中沉潜，经过自我孵化和理性加工，他提出了“关注文体，聚焦表达”的阅读教学主张。更难能可贵的是，行走在这条路上的人，也随着他影响力的扩大，日渐多了起来。一个人的发声，毕竟有限；而一群人发出同一个声音，则让人心生敬意和赞叹。敢立潮头，敢于创新，孟纪军在用自己的教育智慧和人格力量吸引着、影响着、温暖着、激励着每一个工作室的成员向上向前。
“独行快，众行远”，孟纪军深谙其道。于是，“大家一起研究”的学术氛围一天天浓厚起来。开放的胸襟、执着的探求，我想这也是孟纪军慢慢成为团队排头兵和领头雁的原因吧。
“关注文体，聚焦表达”，这两个短语之间的关系可以理解为承接，也可以理解为条件，或者是因果。我们都知道，表达是既包括文本中的表达技巧，也指学生的习作表达，是学生学习的重点和难点。可以说，孟纪军的教学主张旗帜鲜明地把“教师的教”和“学生的学”精准地指向了语文的核心价值，指向了学生言语智慧的发展和言语生命的培育。我想从以下几个方面来阐述我对孟纪军教学主张的认识和理解。
一、缘起、价值和意义
文，无体不立。文体知识研究在我国由来已久，曹丕的《典论·论文》、陆机的《文赋》、刘勰的《文心雕龙》、萧统的《昭明文选》、吴纳编写的《文章辨体》、姚鼐编的《古文辞类篆》，不一而足。
“夫文章之有体裁，犹宫室之有制度，器皿之有法式也”，明代学者徐师曾在《文体明辨·序》一书中将文章体裁比喻为制度法式，方圆规矩,是写作者必须遵循的写作规范。
明代陈洪谟亦有这样的表述：“文莫先于辩体，体正而后意以经之，气以贯之，辞以饰之。”可见文章体裁的规范性是多么重要。
溯源归宗，“关注文体，聚焦表达”的观点在《文体明辨·序说》中已有所论述。在这里表达就是“文之用”，它有两个层面：一是“体不诡用，用不离体”，即明其体，取其法，作其文，此为模仿迁移阶段；二是“用欲其神”，即神而明之，会而通之，得其变化，此为创造创新阶段。
《语文课程标准》在“阅读目标与内容”中加强了对文体意识的关注。其中，第三学段第五条明确指出了对“叙事性作品”“诗歌”“说明性文章”等不同文体的阅读要求，文体在语文教学中的地位不容忽视。但在实际教学中，一部分教师的文体意识还是存在着定位不准、含糊不清甚至是淡漠缺失的问题。于是，一些个性鲜明的文体特征被淹没于“感受、领悟、拓展”的教学套路之中，“千课一面”的教学现象引发了更多人的关注、忧虑、反思和探索。在这种情况下，孟纪军教学主张的践行与传播便有了一种探索的意义和价值，有如一股清流，明净而澄澈。
“识文先辨体，解文先理序。”文体就是指文章作品在结构形式和语言表达上所呈现的具体样式或类别。文体意识是指教师在研读教材时和阅读教学中自觉关注、解读不同文类的知识结构或文章图式，并采取不同的教学策略。孟纪军认为，文体意识的有无和强弱，无论是对教师的文本解读和内容定位，还是对学生的理解与表达均有着很大的影响。
1.教师的教学行为有了突破口和主抓手
一篇文章的核心教学价值取向决定了课堂教学的走向和教师的教学行为。关注文体的目的是为了更好地确定教学目标、教学内容，更好地挖掘和突显核心教学价值，因为不同的文体，其教学方法也是有区别的。在大致把握文体特征之后，教师就要结合该文本在表达技巧方面的教学内容上善于发现，大胆取舍，从而确定核心教学内容，并采取相应的教学方式和策略。可以说，这个突破口和主抓手让教师在语文课教什么的问题上有了更清晰的认识，对语文课程的性质任务有了更深刻的体悟。
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