唐崇荣牧师 希伯来书 第三十四讲(4)

唐崇荣牧师 希伯来书 第三十四讲

??但是这三种职分在人的身上不过是形象样式的代表，形象样式的表露，而那形象样式的原版，真正的先知、真正的祭司、真正的君王，乃是耶稣基督。所以人是按着神的形象样式造的，基督是永恒的祭司、基督是永恒的君王、基督是永远到永远的先知，所以他是道的本体，又是道成肉身向人传道的第二位、三位一体的圣子里面的第二个位格。为这个缘故当我们看到祭司工作的时候，你不能只是看人做祭司工作的宗教价值，因为这祭司工作所要表彰的那原本的一位那本体的祭司、永恒的祭司乃是耶稣基督。所以第五章就提到把人间的祭司跟那永恒的祭司做一个比较所提出来重要的属灵的这些点。

??「凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属上帝的事情。」

??这句话翻译得非常好，是「替人办理属神的事」。所以他做的不是属人的事情，他做的是属神的事情。但是他为人办理，所以他在人间代表人办理神所要他做的事情，这是很清楚的。这样，一个做祭司的人，他的工作是做神的工作，但是他做工作的时候是为了人做服务工作，这个工作是神所吩咐，是人应当做的，但是他代替人来做。他代替人做什么？做那些属于神的事情。所以这些祭司在神面前就代表人，在人面前就代表神。因为他知道人的需要，他就按照神的吩咐，代替那有需要却因软弱不能向神负责的人做事。这样，他就在神面前代表软弱的人，他又在人面前代表施恩的神。所以这一位祭司，他就把神的恩典，把神的怜悯，把神的计划，把神的真理，把神的心意向人分享出来，向人讲解出来。

??这样，祭司的工作是在神与人之间的工作；在绝对者与「相对者」之间的工作；在圣者与罪人中间的工作，在属天的神属地的人之间的工作。这个中保性质的职分是一个很伟大的职分；这个在神人之间有中保性质的事奉，是很荣耀的事奉。这样，祭司是尊贵的，因为祭司代替人做属神的事情；祭司是伟大的，因为祭司先了解人的软弱，然后他可以照着人的软弱来帮助那软弱的人，做合符神所喜悦的事情。

??你说「这样说来，祭司如果自己不明白神的心意可以吗？」是不可以的。「如果祭司不明白人的软弱可以吗？」是不可以的。所以一个做祭司的人，他一定要双方面都有深切的了解。他了解神的心意是什么，他要了解人的需要是什么。他要了解神的恩典是什么，他要了解神的软弱是什么。

??如果祭司只知道人性的软弱，人性的需要，人性的缺点，但是他没有办法把神的恩典，神的能力带来供应人的需要的话，这个祭司就变成一个只懂得吹毛求疵，只懂得站在审判台

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