唐崇荣牧师 希伯来书 第三十四讲(16)

唐崇荣牧师 希伯来书 第三十四讲

立的。这三件连在耶稣基督身上的时候，我们看见我们就有一位永永远远有功效，永永远远不被死所吞没，那个使我们离开死亡进到永永远远生命中间有大能的耶稣基督。感谢上帝！他的任期是永远的，他的等次是最高的，他是按照麦基洗德的等次，不是按照亚伦的等次。 ??这样，又永恒又最高的祭司，他是大有尊荣的祭司。这个尊荣是不是亚伦的尊荣可以和他相比的呢？是不是亚可以与他相比呢？不是。亚伦穿多尊贵的，多荣耀的服装，配上多宝贵的宝石，不过是受造界的尊荣。亚伦有了多高的地位，当他离开世界的时候，他祭司的职份就停止了，对不对呢？但是我们的主耶稣基督不是如此，他是由天而来，又离开世界回到父那里去的（参：约翰福音：16 章28节）。他献祭的时候是用永远的灵把自己献上的（参：希伯来书：9章14节），所以他的血就能除去我们的罪，洗去我们的死行，又洁净我们良心一切的亏欠，这是第九章里面提出来的。

??耶稣基督的功效效期是永恒的，他的职分是至高的，他是绝对不能更改的，因为神是用起誓给他立的。这样，基督的尊荣是远远超过所有大祭司的尊荣。现在你想想看，这一位最永恒的，最高荣耀的大祭司，竟然曾经在世界上受世界任期不过几十年而是有自己的罪需要救赎，加上不过是亚伦、利未支派层次，有玷污的祭司的侮辱。所以当耶稣在地上的时候，大祭司问他说「你是上帝的儿子吗？」（参：马可福音：14章61节）耶稣回答说什么呢？「你说的是，但是你要看见人子驾着天上的云来到世界审判一切」（参：马可福音：14 章62节）。这句话已经透露他的永恒性，是超过所有的。但是当他讲这句话的时候，这些大祭司，为什么说「这些大祭司」呢？那个时候有一个犯法的事情，可能那个时候一个已经死了，但是曾经同时有两个大祭司在任，这是完全违背圣经的。大祭司该亚法就把衣服撕裂了，然后他说「我们不需要什么见证，从他口中就可以定他自己的罪了。」

??亲爱的弟兄姐妹，他（彼拉多）说「这自称为神儿子的，我要怎样办他呢？」（参：马太福音：27章22节）他说「我要怎样办他呢？」以后当耶稣耶稣驾着天上的云跟诸圣者一同来临的时候，不是「怎样办他」，是「要怎么办呢？」见到他要怎么办呢？不是怎么办他，要怎么办呢？因为我要给他办掉了！那个时候是他办我，不是我办他。每一次我看见耶稣受审判的时候，我有一个非常痛苦，非常受感恩的刺激，对耶稣基督莫明其妙伟大的心志的佩服，五体投地的感受。为什么呢？因为他是审判者，却受六次审判；他是真正的大祭司，受世界的祭司的侮辱；他是真正的君王，被世界的君王所鞭打；他是真正应该戴最高荣耀冠冕的，世界的王给他戴荆棘的冠冕。

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