中国音乐通史

中国音乐通史

贾湖骨笛：1986-1987年陆续在河南舞阳县贾湖出土，这些骨笛是用猛禽的肢骨在其一面钻孔而成，另一面较为光滑，有七音孔、六音孔、五音孔、四音孔，斜吹乐器，可演奏六声、七声音阶，根据碳同位素14c测定和树轮校正，测定距今约9000年，说明我国古代音乐文化已有约9000年的可考历史，六声、七声音阶最早可能起源于中原一带地区。

弹歌：远古时期的音乐，相传为黄帝时作的古歌，是反映狩猎生活的：断竹、续竹、飞土、逐肉。记载在东汉赵晔《吴越春秋》中。说明原始音乐与劳动生活有着密切的联系。

葛天氏之乐：《吕氏春秋〓古乐篇》中记载。远古时期的音乐，是反映原始农牧生活的组歌，一共包含八首曲子，演唱方式是“三人操牛尾，投足以歌八阕”，三个人拿着牛尾巴，踏着脚唱八首歌—一叫《载民》；二叫《玄鸟》；三叫《遂草木》；四叫《奋五谷》；五叫《敬天常》；六叫《达帝功》；七叫《依地德》；八叫《总禽兽之极》。

巫乐：商代的音乐，用于宗教祭祀，由巫觋掌管音乐，其音乐特征是：酣歌狂舞，漫无节制，华丽多姿，热闹非凡。

列举从原始社会至夏商时代比较大型的古歌及古乐舞：朱襄氏之乐；阴康氏之乐；《弹歌》；葛天氏之乐；伊耆士之乐；黄帝的《云门》；尧的《咸池》；舜的《韶》；夏的《大夏》；商的《大濩》。

礼乐制：在周代由周公初步制定，后人又不断增补才形成的一种十分严格而又繁琐的制度。目的之一是为巩固等级制社会，其次也是吸取商代灭亡的教训。礼乐制把上层社会的人分成许多等级，再依照等级地位的不同，规定所施行的礼乐。表现在三个方面：1.乐器排列方面2.乐舞的规模大小3.繁琐的典礼。

八佾：周代礼乐制在乐舞规模大小方面的规定，佾指行列，八佾即为每行8人，共64人，是当时天子的乐舞队列。

大司乐：周代设置了我国历史上第一个礼乐机构——春官，大司乐是而后演变而成的音乐教育机构，按“成均之法”治理全国的音乐教育，传授“乐德”、“乐语”及“乐舞”，对象是贵族子弟，即国子及世子。大司乐是周代的官学，也是我国最早的音乐教育机构。 六代乐舞：在周代大多是先代传下来的古乐舞，包括黄帝的《云门》；尧的《咸池》；舜的《韶》；夏代的《大夏》；商代的《大濩》以及周初创作的《大武》。这六部乐舞多已名存实亡，只有《大武》的部分保留了下来。

八音：周代，按照乐器制作材料的不同进行乐器分类的方法，也是我国音乐史上最早的乐器分类法，“八音”为金、石、土、革、丝、木、匏、竹。

礼崩乐坏：春秋末期出现，主要表现在三个方面：1.王子朝奔楚—文化下移现象出现，这是先秦最大的文化迁移；2.音乐等级制的破坏；3.雅乐的衰败和郑卫之音的兴起，即古乐的衰败和新乐的兴起。雅乐：古代用于祭祀、典礼的音乐。在周代，实际上还包括用于郊社宗庙等典礼中所用的音乐，风格特征为齐奏为主、节奏简单、冗长呆板，一直延续至清末。郑卫之音：在周代指古代郑国和卫国的地方音乐，实际上是一种保留了浓郁的商族风格的音乐或者说是商族音乐的遗声。

春秋时期的音乐思想：春秋时期礼乐制逐步崩溃，出现了百家争鸣现象，音乐方面，先后有儒、墨、道三家，形成了各自的音乐思想。儒家学派的创始者为孔子，他积极提倡音乐，一生不断进行音乐艺术实践，注重音乐对人的教育作用，著名观点有：“移风易俗，莫善于乐”。真正代表儒家学派音乐思想的著作是《乐记》，《乐记》是一部具有朴素的唯物主义思想的著作。主要内容有：就音乐的产生提出了“物动心感”的命题；系统论述了儒家的礼乐思想。《乐记》深刻地影响着整个封建社会音乐思想的发展。与儒家学派的音乐观相对立的墨家学派代表人物墨子反对一切享乐，也包括反对音乐。他著名的“非乐”观点主要载于《墨子》一书的《非乐》、《三辨》两篇中。认为“饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息，为乐非也”，他站在劳动者的立场上去反对当时王公贵族的奢侈享乐。春秋战国时期以老子为代表的道家也是反对音乐的，老子著有《道德经》，但没有专门文字论记音乐，在音乐思想上提出了“大音希声”的观点，认为盛大之乐是无声的，反对当时盛行的“侈乐”风气。

《九歌》：公元前4世纪的诗人屈原的歌曲，收入在《楚辞》中，《九歌》原来是楚国南部民间祭祀时唱的一套歌曲，屈原在此基础上进行了加工，写成了充满生活气息和浪漫色彩的艺术作品。它共包含11首歌曲，依着所祭的不同神鬼，有着不同的标题。 《楚辞》：是一部总集，收集了以公元前4世纪时的伟大诗人屈原为主的辞赋。具有巫文化的特征。

《成相篇》：作者是战国时期哲学家荀况，内容是揭露统治者的愚蠢，要他们改变作风，施行开明的政治。演唱形式是用一种叫做“相”的打击乐器打着节奏伴唱。这种说唱形式后来未见继续发展。

曾侯乙墓编钟：1978年在湖北随县出土，曾国侯君乙的墓，战国时期的成就。整套编钟共64枚，未包括楚惠王铸赠曾侯乙的一件镈钟。钟分上中下三层，上层钮钟19枚，分三组排列。中下两层为编钟的主体，也分三组。这三组钟形制各异。其中甬钟多为双音钟，多呈3度关系。这套钟总音域达到五个八度，可奏出完整的五声、七声音阶，其间中部音区可演奏十二个半音。这套钟采用了纯律和三分损益律的复合生律法。钟上铭文有2800余个，刻有与当时通用律名相对应的曾国使用的律名，为研究古代乐理提供了实证资料。

乐府：古代音乐机构，秦朝始建，西汉武帝时扩建，以采集改编民间歌谣为主要职能，历经106年，是汉哀帝时衰败下来的。后来人们把乐府官署采制的歌谣以及魏晋至唐代可以入乐歌唱的诗歌或模仿乐府风格的作品也通称乐府。所以它又是音乐名词和文学体裁。

鼓吹乐：秦汉得名并发展起来，是一种以吹管乐器和打击乐器为主兼有歌唱的器乐合奏形式。西汉时，根据乐器配置和用乐场

百度搜索“77cn”或“免费范文网”即可找到本站免费阅读全部范文。收藏本站方便下次阅读，免费范文网，提供经典小说教育文库中国音乐通史在线全文阅读。