婚姻家庭法与民法典关系之我见——兼论婚姻家庭法在我国民法典中(7)

　　3.关于姓名、姓名权与人格权的关系问题。姓名是公民长期使用的与其他公民相区别的特定文字符号，是自然人人格特征的重要载体。姓名权作为人格权的重要组成部分，是公民依法享有的决定、使用、改变自己姓名、并排除他人干涉和侵害的权利。按照我国的习惯，姓名是姓氏和名字的结合。姓氏代表家族，名则用以区别于家族其他成员。姓和名共同构成一个完整的公民个体符号。

　　在中国传统观念中非常注重姓名和对姓名的保护，强调“名正言顺”。对姓名的选定及使用都有非常严格的规范，并将“名”“字”分离。解放后我们对姓名问题一直没有引起足够重视，过分主张保护个人的姓名自主性，将姓名视为纯私人的事情而放任自流。特别是随着西方文化的侵入和个人意识的觉醒，中国姓名也进入了一个异常混乱的时代。其主要表现是非规范性的、有违公序良俗的姓名大量出现。另外则是姓名使用随便，更改名字现象突出。实际上名字一旦确定之后，姓名使用人就会基于对姓名的使用而与其他民事主体之间发生大量的民法律行为，姓名就和特定人的身份、行为密切联系在一起。因此频繁的更改姓名既不利于稳定与姓名有关的权利义务关系，也会对相对人带来不便。但另一方面，如果不允许公民自由更改姓名，也是对姓名权本质的否定。因此如何妥善解决姓名自由使用权和公序良俗之间的关系，是姓名权制度中不可回避的一个问题。但遗憾的是目前我国虽然于2013年8月18日颁布了《姓名登记条例》，但其基本内容仅限于姓名的命名要求，并未涉及姓名使用的规则和要求。这对彻底消除姓名使用上的不规范现象是远远不够的。实际上大多数国家都对姓名的命名和使用有严格的规定，这点对于强调“明血缘”“别婚姻”的我国来说尤其重要。因此有必要将《姓名登记条例》修改为《姓名条例》，对姓名的命名要求、用字范围(我国台湾地区的《姓名条例》第2条就将户籍登記之姓名的用字范围限定在“教育部”编订之国语辞典或辞源、辞海、康熙等通用字典中所列有之文字)、使用方法和使用范围等做出明确具体的规定，或者是在婚姻家庭编中对姓名的命名作必要的限制，以避免因姓名使用不当带来混乱。另在人格权方面，对与姓名相关的权利义务做出明确规定和要求，包括：凡签署具有法律意义的证件、契据、文书等书面文件，或是向司法机关或其他国家机关提供证词、证言的，均应使用户籍簿上记载的正式姓名，而不能用别名、笔名等代替，以明确权利义务主体；不得基于不正当目的而选取与他人相同的姓名；不得为不正当目的如重婚、逃税等而改名换姓；不得非法转让姓名等。

　　4.关于家和户的关系问题。家庭是基于夫妻关系与亲子女关系构成的最小社会生活共同体。它不仅维持着最直接的人类社会的延续活动，而且成为社会稳定的最基本力量。正是基于家庭在社会中的特殊地位，所以《非洲人权和民族权宪章》第18条明确规定：“家庭是社会的自然单位和基础。它应当受到国家的保护，国家应当关心它的物质上和精神上的健康。”相对于其他国家来说，中国是一个家族文化非常盛行的国家，“家文化”或“家族文化”对中国人思想和行为的影响之大是任何其他国家都难以比拟的。52在个体看来，家或作为家的人格放大体的家族或宗族是自身的根，是自身存在和发展的基础，因此祖训、族规等宗族的制度规范高于个体意识，是自己必须无条件服从的，由此铸就了非常独特的家族本位意识。另外在中国古代，除有“家庭”或“家”这个概念之外，还有与“家”相类似的“户”的概念。户既可以指一般的住户，也可以指从事某些职业的人或家庭。户有户主或户长，是户籍上的一家之主，也是以户为单位的一切行为的权利义务的承受者和责任的承担者。户与家的主要区别在于：(1)家是基于婚姻、血缘或收养而成立的，而户除以上原因外，还可以是基于雇佣关系和经济关系而成立；(2)家庭成员的范围比较固定，而户的范围则相对宽泛，既包括家庭成员，也包括家奴或户奴等人员。(3)家庭的成立由于系基于婚姻、血缘等自然原因，因此不需要官署的认可；而户则通常要经过官署的确认。基于管理的需要，国家可以对户作不同分类，如元代就将户按其种族、宗教、职业分为民户、站户、军户、匠户、冶金户等。(4)家庭通常要求必须有两个以上的家庭成员，且只有在相互关系中才能确定当事人之间的家庭成员地位；而户的成员却没这个限制。因此一个人可以立户，但不能立家。(5)从作用来看，家庭主要是一个共同生活单位；而户主要是一个经济单位和管理单位，是国家税负的承担者。在大多数情况下家和户是可以混用的，不但成为支撑社会的基本主体，而且成为解构中国社会问题的钥匙。对此美国著名学者和法学家D·布迪和C·莫里斯精辟指出：“任何严肃的对中国社会的研究都应当从家庭开始，或者以家庭为终结。中国的家庭制度一直是社会稳定、历史连续或个人安全的根源。同时它也是导致紧张、挫折和痛苦的原因。相对于其他因素而言，家庭一直是保证社会一致及压抑个人能动性的主要工具。”53随着中国从传统社会向近现代社会的转型，传统的家庭职能被不断消解和重构，家庭的形式也由单纯的血缘共同体衍变为血缘共同体、经济共同体等多种形式。就目前的实际分类来看，家庭主要表现为一个非经济主体(血缘主体)，而户则主要表现为一个经济实体，其中较为典型的是个体工商户和农村承包经营户。因此在未来我国民法典中对家和户处理的基本分工是：对于与家相关联的权利义务可以规定在婚姻法编中，而对与户相关联的权利义务和制度设计则可以规定在民法典的民事主体部分。

　　(三)家事法庭的设立与家事审判的独立化

　　1.家事审判独立化的必要性和可能性。根据学界总结和司法实践的归纳，家事纠纷案件区别于普通民事案件的主要特点表现在：首先，家事纠纷具有高度的人身属性和伦理属性。争议当事人之间或者具有婚姻关系，或者具有血缘关系或姻缘关系，而这些关系都具有强烈的伦理性。纠纷的解决大多数也并非是为了破除这种婚姻关系、血缘关系或姻缘关系，而是为了优化、校正或强化这种关系。因此该类纠纷的基本处理原则应以修复遭到破坏的婚姻关系、血缘关系或姻缘关系为主，并在这一前提下附带解决派生的财产问题、子女抚养问题等。因此家事案件的裁判不应单纯以追求当事人孰是孰非为目的，而应重在调整当事人之间的人际关系，使当事人回复到生活常态。54

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