两人吃完枣， 查道拿出一串钱， 挂在采过枣的树上。 仆人奇怪地问：“这是什么意思？ ” 查道说： “吃了 人家的枣子， 应该给钱。 ” 仆人说： “枣园的主人不在， 别人也没看见， 何必这样认真呢？ ” 查道严肃地说： “讲诚实是人应有的道德， 虽然枣子主人不在， 也没别人看见， 但我们既然吃了 人家的枣子， 就应该给钱。”
一、 诚信是个人必须具备的道德素质和品格， 是个人立身之本。
“诚” 不仅是德、 善的基础和根本， 也是一切事业得以成功的保证。“信” 是一个人形象和声誉的标志， 也是人所应该具备的最起码的道德品质。 孔子说：“信则人任焉”，“人而无信， 不知其可也。” 诚信是实现自我价值的重要保障， 也是个人修德达善的内在要求。 对于接受教育矫治的人员来说， 诚信应该与思想改造目标连在一起， 讲求道德修养和道德上的自我教育， 培育理想人格， 以诚心诚意和言而有信的方式来进行自我陶冶和自我改造， 使自己在做人处世中站得直， 行得端， 走得稳，做一个堂堂正正， 诚实守信， 对国家和社会有用的人。
二、 诚信是单位的立业之本。
诚信作为一项普遍适用的道德原则和规范， 是建立行业之间、 单位之间良性互动关系的道德杠杆。 诚实守信是社会主义职业道德建设的重要规范。 诚实守信是所有从业人员在职业活动中必须而且应该遵循的行为准则， 它涵盖了从业人员与服务对象、 职业与职工、 职业与职业之间的关系。企业事业单位的活动都是人的活动， 为了发展就不能不讲求诚信。 诚信不仅产生效益和物化的社会财富， 而且产生和谐与精神化的社会财富。 诚信是塑造企业形象和赢得企业信誉的基石， 是竞争中克敌制胜的重要砝码， 是现代企业的命根子。
三、 诚信是国家政府立国之本。
中国古代政治理论强调“民惟邦本， 本固邦宁”，“民为贵， 社稷次之， 君为轻”， “得民心者得天下， 失民心者失天下”， 说明诚信是领导者治理国家的基本准则， 诚信构成国德， 支配国运， 没有诚信的国德就不能拥有长久而向上的国运。 诚信是人类社会共有的一项根本性道德原则和行为准则， 是我国自古以来尊奉的道德原则和立身治国之本， 也是当前我国社会政治、经济、 文化、 司法、 教育等活动中的一条重要原则。 陶行知说： “千教万教教人求真， 千学万学学做真人。” 一个社会能否和谐， 一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的诚信和宽容， 这种信任和宽容， 主要依赖于我们每一个人都要具有诚实守信的态度，与人为善的情感，也就是诚信美德。
第五课时： 团 结
在现代汉语中， “团结” 一词有两个意思， 一是“为了 集中力量实现共同理想或完成共同任务而联合或结合”， 二是和睦、 友好。 在建设中国特色的社会主义事业中， “团结” 作为二十字公民道德规范， 要求每个公民顾全大局， 同心协力，同事和谐，邻里团结，家庭和美，民族和睦，并以此作为我们道德的准则，自觉地约束和规范我们的行为。
一、 团结是事业成功的基石。
目前国际局势跌宕起伏， 金融危机漫延全球，世界经济呈现衰退迹象， 我们实现中华民族的伟大复兴， 面临众多有利机遇， 也面临诸多严峻挑战。 我们制度的优势是能够集中力量办大事， 我们的国情决定了我们必须集中力量才能办成大事。我们的国家大， 人口多， 底子薄， 起点低， 办好我们国家的事情， 最适合用“加法” 和“乘法”， 即把全国人民的力量都团结起来，形成合力。 国家的统一， 人民的团结， 国内各民族的团结， 这是我们的事业必定要胜利的基本保证。
二、 团结的基础是共同的理想。
只有“志同道合” 才能团结一致， 风雨同舟。建设有中国特色社会主义， 实现中华民族伟大复兴， 这是我们的共同理想。 坚持这一共同理想， 并从这一视角出发， 我们就能够团结一切可以团结的力量， 调动各方面的积极性。举例：
团结就是力量， 这力量是铁， 这力量是钢， 比铁还硬, 比钢还强，向着法西斯蒂开火， 让一切不民主的制度死亡! 向着太阳, 向着自由，向着新中国发出万丈光芒!
团结就是力量， 团结就是力量， 这力量是铁， 这力量是钢， 比铁还硬,比钢还强，向着法西斯蒂开火，让一切不民主的制度死亡!向着太阳,向着自由，向着新中国发出万丈光芒!
三、 团结出凝聚力， 出战斗力。
“同心山成玉， 协力土变金”。 从全局讲， 团结是我们党的生命，是我们事业顺利发展的决定性环节和基本保证。从局部讲，有一个团结和谐的集体， 才能使大家同心协力， 扬长避短， 优势互补完成好各项工作任务； 从个人讲， 有一个团结和谐的氛围， 融洽的人际关系， 才能使大家心情愉快，无后顾之忧， 放手大胆地去工作， 工作效率高， 个人进步快， 也有利于身心健康。
自觉维护团结就要反对分裂， 分裂是团结的大敌。 目前，“台独”、“藏独”、“疆独” 三股势力勾结国际反华组织， 在国际国内进行颠覆分裂祖国的活动， 他们的阴谋遭到全世界有正义感的国家和人民、 以及每一个炎黄子孙的反对和唾弃， 每一个中国公民要坚决反对任何形式分裂祖国的阴谋活动， 积极维护祖国统一和民族尊严。
第六课时： 友 善
友善， 是人际交往的道德规范。 友善， 就是心胸开阔， 严于律己， 宽以待人，互谅互让，扶危济困，助人为乐，见义勇为。
“友善”的重点是以友好善良的态度处理人际关系。社会生活不论多么复杂，说到底是由各种性质、 各种层次、 各种方式的人际交往组成的。 只要是思维正常的人， 无不希望生活在友好、 友谊、 友爱的氛围中， 无不希望自己的周围充满善意、 善举。 这就需要每个公民都从自己做起， 从小事做起， 以友善的态度与同学相处、与同事相处、 与家人相处、 与朋友相处。 这种融洽友善的人际关系， 不仅可以使我们心情愉快， 而且可以大大提高我们的生活质量和工作效率， 大力加快我们国家发展的步伐。
友善， 就是宽容待人。 在成功的人际交往中， 宽容是必不可少的， 人与人之间多一份真诚和宽容，就多一份快乐和温暖。举例：
宽容是大海， 能容下江河， 也能容下小溪； 能容下竞游的百舸， 也能容下一叶扁舟。
宽容是高山， 能容下鲜花， 也能容下荆棘； 能容下参天的大树， 也能容下一棵小草。
宽容是丝丝春雨， 能融化坚固的冰层， 敲醒沉睡的爱心； 宽容是萧萧秋风， 能吹散自 卑的阴云， 唤回迷失的良知。
宽容是涵养， 是理解， 是关怀体谅； 宽容是给予， 是奉献， 是新月 一弯， 是彩霞一片 。
学会宽容， 你会友好待人， 积极面对人生； 宽以待人， 你就多 了 一扇窗， 拥有了 一份温馨， 同时净化了 自 己。
一、 友善， 就是乐于助人。
赠人玫瑰， 手有余香。 在人与人的交往过程中，只要我们周围充满友爱、 善良、 善举， 我们的生活将充满阳光。 友善能使人感到快乐、 温暖和幸福， 能帮助他人， 能让彼此的心走得更近。 人与人之间更加和谐。举例：
著名青年歌手丛飞在他有生之年， 从事慈善资助长达 11 年， 资助贵州、 湖南、四川 等贫困山区 178 名贫困儿童， 累计捐助善款 300 万元， 他说： “在山区时， 我被他们的贫寒所震撼， 看到他们穿不上衣， 吃不上饭， 我心里就难受， 而当我听到这些孩子有书可读时我就高兴。 ” 每个人的心中都有一面友善的镜子， 只要你向它投出一束阳光， 你就会感到它反射给你的温暖。 丛飞充满友爱， 扶危济困， 乐于助人的高尚品质， 感动了 成千上万的中国人， 被授予“中国百名优秀青年志愿者”、“深圳市爱心市民”、“深圳市爱心大使” 等光荣称号。
二、 友善， 就是团结合作。
俗话说：“众人拾柴火焰高”、“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。 我们每个人只要心存友善， 就能和谐相处， 团结合作， 就能战胜一切困难。 一个家庭、 一个集体、 一个民族， 只有友善合作，团结互助， 齐心协力， 才会产生巨大的力量和智慧。
三、 友善可以为我们创造一个安定的社会环境。
友善能使人抛弃积怨。 友善的人多了， 在社会形成一种氛围， 那些不愉快就会减少， 那邪恶的一面就会被抑制下去。 我们每个人都希望生活在友好、 愉快的氛围中， 都希望自己的周围充满善良、 宽容和温馨……这就需要我们每个人以友善的态度与别人相处， 共同营造一个人人心情舒畅， 处处温馨和谐的社会环境。
第七课时： 勤 俭
“勤俭” 作为公民道德的基本规范， 它本身又包含着两个主要的方面，“勤”就是勤劳、 勤奋、 勤勉； “俭” 就是俭朴、 俭约（俭省）、 节制。 概括说来， “勤俭”也就是勤劳而节俭，艰苦奋斗，劳动致富，移风易俗，建设美好家园。
一、 勤俭是一种美德， 是中华民族的优良传统。
中国古代的传统美德就认为“勤俭” 是对一个人处事的基本要求， 就是要尽力地、 不断地去做， 坚持不懈地为一种追求而奋斗。 这是任何一种事业获得成功的重要条件。 小到一个人、 一个家庭，大到一个国家，要生存和发展，都离不开勤俭。举例：
从前， 在中原的伏牛山下， 住着一个叫吴成的农民， 他一生勤俭持家， 日子过得十分美满。 相传他临终前， 曾把一块写有“勤俭” 两字的横匾交给两个儿子，告诫他们说：“你们要想一辈子不受饥挨饿， 就一定要照这两个字去做。” 后来， 兄弟俩分家时， 将匾一锯两半， 老大分得了一个“勤” 字， 老二分得一个“俭” 字。 老大把“勤” 字恭恭敬敬高悬家中， 每天“日出而作， 日落而息”， 年年五谷丰登。 然而， 他平时铺张浪费， 家里没有一点余粮； 老二也把“俭” 字当作“神谕” 供放中堂，却把“勤” 字忘到九霄云外， 疏于农事， 每年粮食歉收， 省吃俭用也难以维持生计。
这一年遇上大旱， 老大、 老二家中都早已是空空如也。 他俩情急之下扯下字匾， 将“勤”“俭” 二字踩碎在地。 这时候， 突然有纸条从窗外飞进屋内， 兄弟俩连忙拾起一看， 上面写道： “只勤不俭， 好比端个没底的碗， 总也盛不满！”“只俭不勤， 坐吃山空， 一定要受穷挨饿！”兄弟俩恍然大悟，“勤俭” 两字原来不能分家， 相辅相成， 缺一不可。 他俩将“勤俭持家”四个字贴在自家门上， 身体力行， 此后日子过得一天比一天好。
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