什么是佛法 什么不是-宗萨仁波切(3)

觉悟

是真正正确的，哪一个不是正确的。所以今天晚上要讲的第二个理由，或第二个目的，也就是说你听过今天晚上要讲的东西之后呢，也许你能比较容易的判断哪一个是具备权威的正确的教授，不过要判断哪一个是正确的老师恐怕更难。那佛教特别的地方在哪里？佛自己曾经教导过“四法印”，那么，今天晚上要讲的就是“四法印”，这个可能在座的某些人过去已经听过很多次了，如果有任何一个教授或者一本书或者一种修持的方法是建立在“四法印”上头呢，那他就是佛的一个教授，不管他叫什么名字，都没有关系。
第一个，所有组成的事物，所有组成的现象都是无常。
第二个，有漏皆苦，就是一切烦恼都是痛苦。
第三个，诸法无我，就是一切的现象都没有实存的本性。
第四个，NIRVANA寂静，也就是NIRVANA超越捏造，NIRVANA超越造作。
任何一样教授如果包含这“四法印”或者至少不和“四法印”矛盾，他就是一个正确的有权威性的一个佛教的教授。这一点是非常非常实际的一个东西。譬如说，你现在到一个庙，你去那边祈祷，你点了香去供佛，如果你这么做没有以“四法印”为基础，或者你做的事与“四法印”矛盾的话呢，你这样做不但不是个佛教徒，实际上你只是个神道教徒。也就是说你把佛当成神看，你把寺庙当成教堂看，但是如果一个人要随时都很留意这四件事，也是很难的。 像我自己，虽然我成为佛教徒已经30年了，我这一生也碰到过很多最伟大的老师，我也学会了怎样向我的上师向佛祈祷，“四法印”我也学过，我至少学了二十年这么多年，有的时候我生气或情绪不太好的时候，那个时候我就向佛菩萨祈祷，这个也好，也没有什么错，有时候我祈祷，如果答案没有出现，我就会有种感觉，学佛到底有什么用呢？这就表示“四法印”实际还是没有真正进到我的脑子里。举例来说，也就是说，没有意识到第二点，有漏皆苦，也就是一切烦恼都是痛苦的，或者说没认识到一切组合的现象都是无常。知道这些东西呢，也只是概念上的了解，其实并不真正的了解他们。这就是为什么会去祈祷，就是为什么要求祈祷的那个东西那个结果一定要出现。如果结果不出现，那绝对不能怪我，只能怪
神。这件事在座的每一位都会有同样的经验，尤其是越久的佛教徒越会这样想，是不是？因为一个越久的佛教徒对佛对你的上师期望值就越高，所以这四点要好好想是很重要的。
这四点，这四个法印就是说一切组合的现象都是无常的，这四点并不是由佛讲出来的，好象佛的一个判断，好象佛定出来的一个规矩。这“四法印

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