《共产党宣言》中的思想政治教育意蕴探析(3)

最后，无产阶级的自我教育实现了无产阶级在自身运动实践中的精神发展。恩格斯在《宣言》序言中谈到，马克思对经由第一国际内联合行动和广泛讨论所促成并推动的工人阶级精神发展的前景满怀信心。马克思的信心源自于两个方面，一方面他对《宣言》所阐释的科学社会主义理论的真理性充满信心，对科学社会主义所揭示的工人阶级实现自身真正解放的道路充满信心，二是他对无产阶级在斗争实践中的阶级意识的发展和阶级觉悟的提升充满信心。马克思主义的思想政治教育不是树起僵化的教条主义的旗帜，强迫工人阶级去无条件地服从和接受，而是通过“各国支部的各种机关报刊所进行的思想交流，以及在全协会代表大会上所进行的直接讨论”［6］，通过工人群众实际的革命运动，使工人在斗争实践中借助于共同讨论和共同行动对各种理论流派进行甄别，甚至是以斗争失败的教训来认清什么才是指导无产阶级运动的科学理论。借助于这种革命实践中的共同讨论和共同行动，工人阶级得以成熟到“可以进行独立的历史运动”［7］，进而在斗争实践中自觉选择正确的道路。因此，与第一国际成立时党派繁杂、宗派主义盛行的状况截然不同的是，在1874年第一国际解散时《宣言》所提出的原则已经得到广泛的传播，这是无产阶级在自身运动中自我教育、自我觉悟的结果。

三、《宣言》明确了马克思主义思想政治教育的目标是培育和发展无产阶级的阶级意识

《宣言》指出共产党人要时刻注意教育工人群众“尽可能明确地意识到资产阶级和无产阶级的敌对的对立”［8］，这种敌对的对立是阶级的对立，明确意识到阶级的对立也就意味着必须摆脱无产阶级自发斗争的状态，必须在斗争中通过思想政治教育激发、培育和增进无产阶级的阶级意识，从而实现其阶级斗争的自觉，这也就确定了马克思主义思想政治教育的目标。这种阶级意识的培育和发展是一个渐进的过程，从最初使工人群众感受到单个的无产者联合起来的阶级的强大力量，进而认识到资本主义社会两大阶级直接的对抗和矛盾，再到使其认识到无产阶级自身所具有的、其他阶级无可比拟的革命性和先进性，最终使工人群众认清其在社会及其发展进程中的地位与使命。

对于这一问题，《宣言》首先分析了无产阶级的形成过程。最初，工人群众是各自分散的个体，他们偶有的联合，也是被资产阶级出于自身政治考量和利益权衡而动员起来的，绝非自觉的联合。然后，无产阶级逐渐摆脱资产阶级的政治利用而日益感受到自身这一群体的巨大力量，形成了有共同利益的同盟。同盟与资产者之间的冲突突破了最初工人与资本家个体间冲突的性质而日益具有了阶级冲突的性质，但这种冲突仍更多地体现为经济斗争。其后，随着冲突逐渐由地方向全国扩展，无产者也在这种全国性的斗争中进一步认识到了利益的共同性，为着共同的利益结成本阶级的政党组织，并以之与资产阶级及其掌握的国家政权展开斗争。

接着《宣言》指出，在上述过程中无产者不仅实现了由单独的个体向有组织的阶级的转变，也促进了自身的阶级意识由自发走向自觉。最初无产阶级在与资产阶级的联合行动中获得了政治教育和普通教育的因素，而在资本扩张导致阶级分化日益严重的进程中，资产阶级下层成员的不断加入不仅给无产阶级增添了新的力量也使其获得了启蒙和进步的新因素。这些教育因素促使无产阶级在斗争实践中开始自发地产生政治斗争的倾向，这种倾向也是无产阶级阶级意识发展的最初形式。当工人同盟不断扩大并集结成立工人阶级自己的政党，提出属于他们自身的政治主张和权利时，无产阶级的阶级意识也就有了进一步的发展，但在这一时期工人阶级并不能够对自己阶级发展的道路、历史使命形成正确的认识，因而也就无法达到自觉的状态。只有在无产阶级与资产阶级的斗争不断激化直至临近决战的时期，资产阶级中“特别是已经提高到从理论上认识整个历史运动这一水平的一部分资产阶级思想家”［9］转变其阶级立场加入到无产阶级队伍中，揭开了隐藏在无产阶级革命运动中的内在原则和规律即科学社会主义理论，并以此作为共产党人对工人群众开展思想政治教育活动的指南。在这一理论的指导下无产阶级才能够正确地认识其与资产阶级之间的敌对的对立及其自身的历史地位和历史使命，最终也才实现了其自身阶级意识的自觉。

同时，共产党人在通过思想政治教育培育和发展无产阶级阶级意识的过程中，一方面肯定无产阶级是现代大工业的产物，是真正革命的阶级；这一阶级除了归属于自身的劳动力可供其自由支配之外没有任何私有的东西需要加以保护，所以具有更加彻底的革命性，因而能够通过对现存不合理的资本主义私人占有方式的变革实现其与以往的所有制关系的彻底决裂，进而实现自身经济的、物质的解放。另一方面强调无产阶级还必然要通过共产主义革命将保障私有财产的一切彻底摧毁，促使无产阶级摒弃以往社会中一切反映阶级对立和阶级剥削的社会意识形式和思想观念，以促成其精神的解放。

四、《宣言》是马克思恩格斯运用理论教育方法开展思想政治教育的经典范例

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