世界文化史课后答案(3)

3 阿拉伯人十分重视对被征服民族的文化遗产的借鉴与吸收。大量翻译外

来文献，从中吸收异质文化进行文化创新。

简述阿拉伯人文化成果的主要表现。 答：主要表现为：文学：创建阿拉伯语

第一部语法著作《西伯威书》问世 古代散文巨著《古兰经》 《一千零一夜》

史学与地理学：塔巴里《历代先知与帝王史》编年体史书（阿拉伯

人编年通史的鼻祖）

麦斯欧迪（地理学家与史学家）《黄金草原》 数学：“阿拉伯数字”的产生

花刺子米《还原与对消的科学》《代数学习》首先提

出“代数学”一词

天文学：建立天文台，计算太阳年时间，论证地球自转和地球

绕太阳转的理论

医学：拉奇《天花与麻疹》、《医学集成》（医学大百科全书） 伊本〃西那《医典》代表了当时医学发展的最高水平 建筑：清真寺（大马士革清真寺、麦加与麦地那清真寺） 扼要叙述阿拉伯人的“百年翻译运动”

答：1自阿拔斯王朝初期开始，阿拉伯人为吸收异质文化而展开的“百年翻译运

动”这是东、西方文明交流在精神文化层次上的一个重要表现。

2 阿拉伯学者翻译的古典文献涉及的范围很大，囊括了古希腊、波斯、与印

度等许多地区的各种文化典籍。例如，亚里士多德的科学与哲学著作，柏拉图的《理想国》，希波拉底的医学著作，以及托勒密、欧几里得、阿基米德等人的诸多著作

3 在翻译外来文献的基础上，阿拉伯人更进行深入的研究，从中吸收异质

文化的丰富营养，来发展本民族的文化。例如：哲学上，吸收亚里士多德哲学中的哲学思辨与逻辑理论方法，诠释伊斯兰教的宗教信仰与信条，形成了著名的阿拉伯亚里士多德学派。自然科学上，阿拉伯人系统的吸收了希腊的数学、天文学、医学、地理学、物理学知识的营养，发展起了自己的科学理论与知识。语言学上，阿拉伯人从希腊语中吸收了许多词语，使本民族语言的词汇更加丰富。

4 对异质文化的借鉴，有力地推动了东西方文化的交流与融合，促进了阿拉

伯文化的发展与繁荣。

略述阿拉伯文明的“西传”途径及其对西欧文明发展的推动。

答：西川途径：1 早在公元8世纪初，阿拉伯人就沿着北非西进并跨海征服了西

班牙，在阿拉伯人将近八个世纪的统治中，阿拉伯-伊斯兰文明在西班牙传播开来。首都科尔多瓦成为欧洲的文化中心之一。阿拉伯的一些数学、天文、物理、冶金、医学、哲学著作。通过西班牙传入欧洲。

2 阿拉伯文明西传的另一重要桥梁，则是位于地中海中部的具有

连接欧、亚、非三洲的地理优势的西西里岛。随着阿拉伯人对西西里岛半个多世纪的军事征服，阿拉伯-伊斯兰文明也在那里传播开来。

以穆斯林对外武力征服为先导涌动的“东学西渐”的文化浪潮，通过西班

牙，西西里岛两个重要的“媒介”趋于流向欧洲，对西欧基督教文明的发展与严禁产生了重大影响。

1 哲学上，不仅带去了古希腊的哲学与科学的重要遗产，并且将其研究成

果带到欧洲，推动西欧经院哲学的产生。

2 科学上，阿拉伯人的科学成果，有力的推动了中古西欧自然科学的萌发。 3 天文学上，对日后文艺复兴时期哥白尼与开普勒登天文学家产生了重要

影响。

4 医学、语言文学著作也以广泛的形式传入了西欧，产生了相当的影响。 如何估价阿拉伯文明的“东渐”对印度文明的影响？

答：1 阿拉伯-伊斯兰文明对南亚次大陆的渗透，为印度社会的传统文明打下了

深刻的烙印。

2 穆斯林的入侵在相当大的程度上改变了印度文明的风貌。在此后的300

多年中，“德里苏丹”统治集团以伊斯兰教-封建文明为模式，对印度进行政教合一的封建统治。

3 将阿拉伯人重视工商业的风气与商品市场的管理、控制经验带过来，促使

印度的工商业与外贸迅速地发展繁荣。

4 阿拉伯人实行民族歧视政策，强迫印度教徒改宗，使得民族矛盾与宗教隔

阂交织在一起，造成穆斯林与印度教徒的长期对立。

5 在长期相互影响下，伊斯兰教与印度教中都形成了一些异端教派，例如

15世纪流行的伊斯兰教的马赫迪派。

6 16世纪，在来自于中亚的穆斯林封建主所建立的莫卧儿王朝的统治下，

阿拉伯-伊斯兰文明与印度文明的融合趋势日益增强。 7 由于印度文明的独立性与延伸性极强，阿拉伯伊斯兰文明对印度的影响只

具有局部意义，并不能完全改变印度文明的历史面貌。 8 手阿拉伯文化的影响，印度文化也发生了一些变异，尤以建筑雕刻艺术最

为显著。（泰姬〃马哈尔陵）

第六章 从中古向近代过渡时期的西方文明

简述14世纪至16世纪“过渡时期”西欧社会经济、政治变动的新态势？ 答：社会经济变动：

1 资本主义萌芽的破土成长，成为这一“过渡时期”社会文明重大变革的显著坐标。一方面，资本主义以其高生产率、大市场的运作方式创造了此前人类社会从来没有创造出来的高度物质文明；另一方面资本主义中的雇佣劳动关系，最终将整个前资本主义社会形态中的各种人身占有与人身依附关系彻底摧毁。

2 在农业，畜牧业发展的基础上，手工业以其技术的迅速进步而日趋兴

旺，尤其是纺织业部门快速发展起来。

3 当时的西欧还出现了两大动力技术改革，一是风力的广泛应用，另一

项则是发明了水力带动的上射式水车。

4 商品货币关系也广泛的渗到农村，引起了农民的急剧分化，促使封建

生产方式的瓦解。 政治变动：

1 早期的资产阶级作为一支重要的政治势力开始登上了历史的舞台，封建贵族开始没落，，雇佣劳动产生了早期的无产阶级。

2 英法两国的封建议会君主制、等级君主制开始向“新君主制”转化。所谓“新君主制”就是指封建君主在与资产阶级和新贵族联盟的基础上所建立起来的政治集权体制。

3 各国还采取种种措施来控制宗教神权，例如英国宗教改革“安立甘教”以及法国的波隆那协定等。

“过渡时期”西欧社会所出现的某些政治新动向尽管还只具有十分有限的局部意义，但却为人类揭开了近代政治文明的序幕。

如何理解新航路开辟对世界文明“整体”格局形成的巨大推动作用？

答：1 随着新航路的开辟，西方各国纷纷走上了对外殖民扩张的道路，大量财

富涌入西欧，造成金银贬值物价上涨的“价格革命”由此加速了社会的等级分化和封建主阶级的没落，推动了资本主义的发展与近代西方文明的形成。

2 西航路的开辟所引发的“西力东渐”浪潮，开拓了东、西文明交流的

新格局，由此而导致了整个人类的文明面貌逐渐发生深刻变化。

3 新航路开辟后个文明之间的交流步入了一个崭新的历史时期，逐渐呈

现出一个多维度与立体式等格局。

4 新航路开辟后，各地区，各民族长期以来的封闭状态开始瓦解，新的

人类文明模式开始逐渐渗透到人类生存活动的所有地区，物种、技术

的交流与人种的分配也随之大规模进行。

为什么说文艺复兴是西方近代早期的思想文化启蒙运动？

答：1 文艺复兴酝酿与拓展的根源，是当时正在发生的经济与政治新变动，文

艺复兴中的人文学者正是在新的社会发展趋势的感召下掀起的这一文化启蒙运动。

2 在新的文化创作活动中，注重吸收希腊罗马古典文化中的某些营养来

“托古改制”，借复古来创新。

3 文艺复兴并没有割断他与中世纪神学传统的天然联系，对基督教的神学

文化也作了相当多的批判继承。

如何认识人文主义思潮的价值取向、表现形式与思想内涵？

答：1 价值取向：人文主义思潮在实质上就是“个体本位”为基础的早期资产

阶级的个人主义思潮。作为这一思潮的思想内核的人本观，展现出“一个人为中心”的鲜明特征，个人意志、欲望和利益作为人身观察与思考评判万事万物的是非标准和价值尺度。

2 表现形式：针对罗马教会神学蒙昧主义的“神本”观，人文主义者主

要是依托“借神颂人”的形式来表达他们的人本主张。

3 思想内涵：这个世界是人的世界而不是神的世界，二人也是拥有这个

世界的人，人应当而且有能力设计自己的命运和规划自己的未来。

这是一种新的人本观，将人的思想、感情从神学思想的枷锁束缚下解

放出来，从而导致了“人的发现和世界的发现”。正是借助于人文主义思潮的滥觞，涌动并向整个思想文化领域渗透，才形成了文艺复兴这一文化启蒙运动。

试析人文主义文学艺术的思想性与价值艺术？

答：新文学艺术的诞生，是文艺复兴所取得的一个重大成就，它体现了人文

主义者反对神学蒙昧与禁欲学说，张样子有一行字与世俗追求的愿望，反映了这一时期的西方人的思想解放与观念更新。

1 但丁《神曲》 2 彼得拉克《歌集》“桂冠诗人” “人文主义者的鼻祖” 3 薄伽丘《十日谈》

4 达〃芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔 文艺复兴艺术三杰 5 英国 乔叟 “英国诗歌之父”《坎特伯雷故事集》 6 莎士比亚 英国戏剧之父 最伟大的戏剧天才 7 法国 拉伯雷《巨人传》 8 蒙田《随笔集》“只有怀疑才能判断和论定” 9 德国 伊拉斯谟《愚人颂》

10 西班牙 塞万提斯《堂吉诃德》

11 西班牙 维加《羊泉村》 《国王是最好的法官》

怎样评价“圣经人文主义”学派的历史地位？

答：1 “圣经人文主义”学派，是指15世纪中期伊瓦拉为代表的从事《圣

经》等神学典籍的翻译、注释与考证的意大利人文主义学术群体。在“北方文艺复兴”中，也有一些人从事这一学术活动。

2 这一现象绝对不是一场单纯的学术之争或者文化之争，而实质上是一

场宗教-政治权利领域的斗争。新的“经学”热并没有停留在学术层面，而是进一步向纵深拓展，有力冲击了“经学传统”进一步动摇了罗马教廷神权统治的理论基石。

3 以“圣经人文主义学派”为主体的人文主义者在对《圣经》原典及其

他教会神学文献的翻译、考证与探讨中，摒弃了经院科学哪种先验与狭隘的解释方式，逐步树立起求真证伪的怀疑主义与批判主义的学术精神，积累起一套新的知识结构与方法体系，并恢复了《圣经》原文，取得了许多重要成果。这些宝贵的知识财富和精神财富，从根本上动摇了罗马教会正统神学思想与大一统神权统治的理论基石，并未早期资产阶级的宗教改革运动提供了强大的推动力。

简述人文主义的诸种政治理想模式及其理论意义？

答： 文艺复兴时期人文主义者的政治理想主要表现为三种类型：即共和政治

理想、开明君主专职理想、早期空想社会主义理想。

1 人文主义共和政治理想的主要特征是反对君主政治，颂扬共和政治。

15世纪初的意大利，以萨琉特蒂、布鲁尼等为代表的佛罗伦萨“市民人文主义者”较为系统的阐发了他们“共和政治”主张。

2 “开明君主专制的理想”这一蓝图将君主制视为唯一合理的国家统治

制度，既要求君主采取强有力的政治集权措施，以保证国家的长治久安和社会秩序安定，同时又希望君主集思广益，推行仁政德政。是人文主义文艺复兴新政治学说的主流。代表人物有：但丁《论世界帝国》、彼得拉特《凯撒转》《治国术》、迪赛姆拜奥《国家政务》、维尔吉利奥《君主政体》、马基雅弗利《君主论》、法国 波丹《国家论》

人文主义者“开明君主制”理想还带有“君权至上”旧观念的烙

印，对君主制度的本质和意义没有进行科学的分析和认识，但是这一政治理想却体现了一种新的价值取向，包含着多种新的思想内涵，开启了近代西方资产阶级政治思想的先河。

3 早期空想社会主义：针对西欧资本主义的成长，资本原始积累的弊

端日益显露出来，金钱物质对人的“异化”而提出的。代表人物有：

英国 托马斯〃莫尔《乌托邦》早期空想社会主义学说的第一部杰作、 康帕内拉《太阳城》

早期的空想社会主义者的政治理想，不能正确的阐明资本主义

的历史地位和资本主义剥削的本质，带有宗教迷信的鲜明烙印，而且也没有得以实现的经济基础和阶级基础，最终不过是一种空想。尽管如此，他们对正在形成中的近代西方文明的弊端的批判，对人类社会文明发展的前途的理论探索核对未来理想社会的天才够勾画，对后世具有深刻的理想。

简述马丁〃路德的宗教改革学说及其理论意义？

答： 马丁〃路德的宗教改革学说大致归纳为几个主要方面：

1 首先是“唯信称义”说。这一观点的核心是信仰获救。在马丁〃路德

看来，人的心灵比肉体更加重要，只有信仰才与人的获救有关。除了圣餐以外的任何基督教仪式都是多余的，都应当废除。

2 其次是“圣经”权威论。人的信仰来自于《圣经》，《圣经》是人们信

仰的唯一神圣权威，任何人都没有权利剥夺多别人的信仰自由权利。

3 其三是“凡信徒皆为祭司”说。马丁〃路德认为人人在上帝和《圣经》

面前时平等的，都是领受了圣职的教士，。教会应该是教徒的结社，教士是教徒选举的公仆。

4 马丁〃路德还鼓吹俗权高于教权，强调国家权力为神所授，是唯一合

法的权利，每个国家都有权利建立本国的民族教会。

意义：

1 马丁〃路德的宗教改革启蒙学说，用宗教的思维方式，理论构架和宗

教话语，较充分地表达了人文主义的自由、平等与民主的要求，形成了对罗马教主大一统神权权威与整个封建制度的巨大冲击。

2 他的宗教改革学说，满足了社会各阶层反神权，反封建的愿望，因此

而能够得以广泛而迅速地流播，有力地推动了西欧思想文化的更新与社会变革。

为什么说加尔文的宗教改革启蒙思想体现了新兴资产阶级的要求？

答：1 加尔文的“预订”学说，集中的体现了上帝至高无上的神权权威，把

人的得救与否完全归结为上上帝意志的预选和简练拣选，从新的角度否定了罗马教皇及其神职人员的宗教特权，同时又借助上帝的意志肯定了封建制度衰落与资本主义兴起的可管理是必然性。

2 加尔文的“预订”学说也充分反映了新兴资产阶级发展实业，变革社

会的迫切需求，为资本主义的经济活动和政治斗争披上了一件神圣的外衣。

因此，这一学说问世后就得以迅速传播，徐进了资本主义萌芽的成长，并

为日后的尼德兰和英国资产阶级革命提供了强大的思想动力。

第七章 近代西方文明产生的基础

占星术和炼金术对近代科学的发展起了什么作用？

答：所谓占星术，是占星术士研究星星对人们行为的影响、研究行星运动与

天堂的关系和研究宇宙之谜的学问。炼金术是利用或来研究金属的学问，通常是为了获得金银。占星术语炼金术在科学发展史上具有重要的作用。天体学的革命，起源于占星术士的努力；化学、生物学的发展则来自炼金术师的发财梦想。在科学赖以产生的魔术和经验。从哥白尼到牛顿，

百度搜索“77cn”或“免费范文网”即可找到本站免费阅读全部范文。收藏本站方便下次阅读，免费范文网，提供经典小说教育文库世界文化史课后答案(3)在线全文阅读。