自1687年牛顿发表《自然哲学的数学原理》这部巨著以来,牛顿力学

自1687年牛顿发表《自然哲学的数学原理》这部巨著以来,牛顿力学

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自1687年牛顿发表《自然哲学的数学原理》这部巨著以来，牛顿力学已经统治了物理学界、甚至整个科学界近两个世纪。这个时代的物理学家，都是根据牛顿在这部书中提出的规范去认识自然界中的一切力学现象、去进一步解决他们新遇到的各种具体的力学难题的。牛顿的绝对时空观，也随着牛顿经典力学体系在近找时兴了近200年。这种情况一直延续到19世纪下半叶。第一个对牛顿力学从理论上和时空观上提出置疑、进行有分量的批判的人是奥地利物理学家和哲学家马赫（1838-1916）。他在1833年出版的《力学及其发展的历史批判概论》一书中对牛顿力学的批判引起了物理学界对经典牛顿力学的科学、历史和哲学的基础进行了热烈的讨论，为物理学从经典的牛顿规范了展为尔后的爱因斯坦规范奠定了一定的基础。
马赫在《力学及其发展的历史批判相概论》这本书中对牛顿力学理论的批判涉及到基本概念、基本定律的表述，和绝对时空观的基本假定。下面，我们主要对后者作一些介绍。
关于牛顿的"绝对时间"假定，首先，马赫认为，在牛顿关于绝对时间的表述中，时间是某种独立的东西，这实际上是人们对时间的一种"错觉"的表述。"当我们说有一事物A随时间而变化，那么这只是说事物A的状态同另一事物B的状态有关。 那么它的振动就是在时间上进行的。由于我们在观察摆时不必去考虑它同地球位置的相依关系，而可以把它同任何别的物体（当然，其状态也取决于地球的位置）作比较，所以很容易产生一种错觉，认为与之比较的所有的事物都是无关紧要的。我们甚至可以在留心摆的运动的时候，把其他外界事物都忽略掉；我们还可以发现，对于它的每一个位置，我们的想法和感觉都不一样。因此，时间好像是某种特殊的独立的东西，摆的位置取决于时间的进程，而我们用来作比较的、任意选用的东西，好像只起完全次要的作用。" 其次，马赫认为，在牛顿的绝对时间的观念中，绝对
时间在本体论上是先于物体运动的，而且事物的运动和变化要靠这种绝对时间来度量，这"完全是超出了我们的能力。完全相反，时间是一种抽象，我们借助于事物的变化才达到这促抽象。"
再次，马赫还认为，"世界上所有的东西都是相互联系和相互依存的，在存在什么绝对的时间，凡

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