12、原有对诉讼的观念还是很坚固地留存在广大民间，使现代司法不能彻底推行。
13、现行的司法制度破坏了原有的礼治秩序，但并不能有效地建立起法治秩序。法治秩序的建立要看怎样去应用法律条文和法庭，在社会结构和思想观念上也要先有一番改革。
第十章“无为政治”段意概括
1、论权力的两派：社会冲突和社会合作。
2、从社会冲突一方面看，权力是冲突过程的持续，是一种休战状态的临时平衡，在冲突胜
负两方的关系中产生，是维持这种关系的必需手段，是压迫性质的，是上下之别，这种权力是“横暴权力”。
3、从社会合作一方面看，社会分工产生权利和义务，为保障这种权利和义务，也产生共同
授予的权力，它的基础是社会契约和同意，这种权力叫“同意权力”。
4、在人类社会里，这两种权力都存在。
5、权力的工具性——得到利益。
6、权力之所以诱人，最主要的应当是经济利益。
7、农业社会中横暴权力的限制：生产量除去消费量之后的农业剩余不多。
8、乡土社会不是一个富于抵抗力的组织，常是皇权的发祥地，但能支配强大横暴权力的基
础不足，皇权并不能滋长壮健，农业帝国是虚弱的。
9、中国历史是“有为”（横暴权力）和“无为”（养民）的循环。
10、在历史经验中，找到了“无为”的生存价值，确立了无为政治的理想。
11、横暴权力由于经济条件的限制，在乡土社会中影响并不显著，在人民实际生活上，是松
弛虚弱的，是挂名的，是无为的。
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