《乡土本色》各章段意概括(1—10)(3)

12、因为在中国乡土社会中并不容易具体指出一个笼罩性的道德观念来，所以凡是要具体说明时，不得不回到“孝悌忠信”这一类道德要素。

13、我们不容易找到个人对于团体的道德要素。

14、忠君并不是个人与团体之间的道德要素，而依旧是对君私人间的关系。

15、在公私的冲突里，更清楚地反映团体道德的缺乏。

16、传统道德里，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在。

17、中国的道德和法律，都得看所施对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。

18、孟子反对“兼善”、“相同”。

第六章“家族”段意概括

1、辨清两类社群的概念。

2、辨清概念的意义。

3、提出新概念——小家族。

4、大家庭和小家庭的差别不在人数上，而是在结构上。

5、家庭是暂时性的。

6、由于家庭有生育之外的其他功能，夫妇之间的合作是长期的但受限制，需要多人合作的

事务就由其他社群来经营。

7、西洋家庭主要是生育儿女，其他经营的事务很少；在中国，由于没有严格的团体界限，

可以依需要沿父系方向按亲属差序向外扩大。

8、我们的家是根据单系亲属原则组成的社群，叫氏族（小家族），和大家族在结构原则上是相同的。

9、家族是从家庭基础上推出来的。

10、家必须是绵续的，就变成了族，和家庭的临时性相对照。

11、中国的家庭是一个事业组织，大小变异可以很大，但结构原则却是一贯的单系的差序格局。

12、西洋家庭夫妇是主轴，经营生育事务，家庭成了获取生活上的安慰的中心。

13、乡土社会中家的主轴是父子、婆媳，被事业的需要而排斥了普通的感情。

14、乡土社会中，夫妇感情淡漠，原因是把生育之外的许多功能都拉入所引起的后果。

《乡土本色》各章段意概括第七章“男女有别”段意概括

1、提出中国传统感情定向的基本问题。

2、感情定向是指一个人受着文化的规定来发展他感情的方向。社会学从感情在人和人的关

系上去看它所发生的作用。

3、从心理学的角度解释感情。

4、感情的激动改变原有的关系，而感情的淡漠可以稳定社会关系。

5、了解产生亲密感，了解是稳定社会关系的力量。

6、西方的两种文化模式：古典（阿波罗）——人接受、安于并维持超于人力创造的宇宙安

排的一个完善的秩序。现代（浮士德）——冲突是存在的基础，生命的意义在于克服阻碍，

前途就是不断的创造和不断的变。

7、感情定向上，乡土社会是阿波罗式的，现代社会是浮士德式的。

8、在乡土社会，各个人有着高度的了解。

9、两性的生理差别，阻碍着乡土社会中共同生活的充分了解。

10、性别的鸿沟是基本障碍。

11、两性的结合是基于异，是浮士德式的。

12、浮士德式的恋爱，使社会关系不能稳定，是对社会基本事业的破坏。

13、乡土社会中男女有别的原则，认定男女间不必求同，在生活上加以隔离。

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