论歌德席勒美学思想1012537

论歌德席勒美学思想

姓名:刘蕙质 学号：1012553

德国古典美学-----歌德、席勒的美学思想

中文摘要：通过对歌德思想和席勒美学思想的阐述及对比，折射出德国古典美学的重要

地位，及对现实美学的影响以至对西方美学发展的影响。通过对德国古典美学的解释又衬托出歌德、席勒的经典美学，必然的内在联系成为美学上的一篇美丽的旋律。 关键词：歌德，席勒，美学思想，德国古典美学，西方美学

英文摘要：

Goethe and Schiller by ideological and aesthetic ideas expounded contrast, reflects the important position of the German classical aesthetics and aesthetic impact as well as the reality of Western aesthetic development. Through the interpretation of the German classical aesthetics and bring out the Goethe, Schiller?s classic aesthetic,

the aesthetic is bound to become the inherent beauty of a melody.

关键词：

Goethe,Schiller,aesthetic,German classical aesthetic,the Western aesthetic

德国古典美学的发展是一个漫长而又系统的过程。德国古典美学从18世纪末到19世纪初，由康德为始，到黑格尔之间形成的一股强大的唯心主义美学。它全面地总结以往的美学历史经验，是马克思主义以前规模最大、最有严谨科学形态的美学思想体系。将辩证法和历史观全面引引用到实践中。 当时的德国政经落后，但社会上依然是上升的资产阶级和没落的封建贵族之间的矛盾。 德国古典美学是资产阶级的意识形态，他们主要目标是要把感性和理性结合起来寻求自由。 在此基础上，以康德、席勒、谢林、歌德、 等为代表的德国古典美学，总结了当时美学的成就，并围绕当时社会生活和文学艺术中所提出来的新问

题，根据他们的哲学体系，把美学的研究推进了一大步，建立起德国的古典美学体系。鲍姆嘉通最初提出“美学”这个名词，并试图把“美学”建成一门独立的学科；德国古典美学则给美学建立了完整的体系。

然而，西方美学则早在1750年独立以后经过了一个不断完备的过程，这个过程是在德国古典美学内部逐步进行的，就是把美学从认识论中解脱出来，使美学成为从认识向意志过渡的中介。英国经验主义美学、德国理性主义美学、法国启蒙运动美学，三者同时出现于18世纪，这时是西方美学思想高度繁荣和发达的时期。从古希腊罗马、中世纪、文艺复兴，到现代欧美的美学思想发展史。西方美学史源远流长，著名的美学家、著作和流派极多，影响遍及世界。近现代中国美学也受到它的影响。

随后,歌德和席勒美学使美学走向客观化和现实化;.以他们为代表的德国古典美学成为西方美学发展的一个成熟阶段。

一、歌德及歌德的美学思想：

1.歌德（Johann Wolfgang Von Goethe，1749---1832），是一位思想家和美学

家，同时也是诗人和作家。他受卢梭、狄德罗、特别是斯宾诺莎的影响，哲学上是唯物主义和无神论。正由于收到这样的影响才促使他以后在美学方面的思想和追求，并一直延续，创造巅峰。

1.1歌德自然美学论：他认为自然是客观存在的，是一个有规律的整体。他认为万物是

真实的，都有自己的必然性。世界是一个统一的物质性的整体，他强调世界的物质性，认为一切都是物质的。自然“本身就是一切”、“所有人都在它之中，而它也在所有人之中。”同时他对自然的看法还具有辩证法因素，他认为自然是变化发展的，是一个充满生命的每时每刻都在发展变化的过程。在他的美学思想里，他的一个核心词就是“自然”。他认为美是自然的一种“本原现象”，即美是自然本身所固有的，不是抽象的概念而应是存在于自然万物中的丰富多彩的现象。但歌德认为并非自然的一切都是美，只有达到自然发展顶峰，实现或符合自然目的的事物才是美的。也就是说，任何事物只要符合自身的目的就必定是美的。他曾说：

“我对美学家们不免要笑，笑他们自讨苦吃，想通过一些抽象名词把我们叫做美的那种不可言语的东西化成一种概念。”

他亦从艺术创作的角度对此进行了阐述，歌德认为客观自然是创作的源泉，作家只有热爱自然，以自然为基础，才能写出真实感人的作品。弗兰茨梅林（Franz Mehring）说：“从未有过一个诗人，像歌德这样和大自然融为一体。歌德不是描写大自然的诸般现象，在他的作品里，大地蒸腾、太阳照耀、群星灿烂、大海咆哮。”也正因为他采集于生活的原料才会出现这种壮观的情形才会被认可被理解，得到很高的评价。然而，在歌德看来，自然就是一切，一切都不能离开自然。他热烈地歌唱：?自然！他环绕着我们，把我们拥抱在他的怀里，我们既离不开他，又无力接近他。?

1.2 歌德的实际美学思想：他并不是康德的忠实信徒，如果说康德更多面向抽象理论，

那么歌德就是更多的面向实际。歌德的美学思想并不否认外部客观现实世界存在于我们的意识之外。他十分重视实践和感性经验的作用。歌德在谈到美学和艺术问题时，一贯反对抽象的哲学思辨，注重从客观的现实出发。

歌德崇尚实际，从实际出发，从具体出发，热爱自然，热爱生活，从现实生活中发现题材，他的作品是对生活的真实反映，因此他容易被人们所理解。

1.3 歌德的象征艺术美学思想：对歌德提出了寓意和象征的概念，把概念转化为一个

形象，但结果总是这样：概念总是局限在形象里，完全拘守在形象里，凭形象就可以表现出来。象征把现象转化为一个观念，把观念转化为一个形象，结果是这样：观念在形象里总是永无止境地发挥作用而又不可捉摸，纵然用一切语言来表现它，它仍然是不可表现的。可以看出，两者间最大的不同就是?概念?和?观念?。概念是逻辑推理的概括，是抽象的；观念则是形象的概括，是具体的。而?寓意?是为一般找特殊，特殊被局限在一般里；?象征?则在特殊中显出一般，从有限中体现无限。

二、席勒及席勒的美学思想：

2.1 席勒（Friedrich Schiller,1759---1805)，他是美学家、历史学家、剧作家、同时

也是诗人。他的美学著作主要有：《论秀美与尊严》（1793年）、《美育书简》（1793--1794年）、等许多优秀作品。

在美学史上，席勒是从康德的主观唯心主义美学的黑格尔的客观唯心主义美学转变的重要环节，占有重要的历史地位。席勒美学思想是在西方思想文化发展的基础上形成的，西方从古希腊开始的美学思想就形成了两种不同的思维倾向，一种偏重理性的作用，重视逻辑思维推理，另一种则强调感性的作用，突出对感性经验的偏向。这两种理论倾向一直存在于美学思想的发展过程中，各自极端发展并呈现出互相交融的特点，共同构成西方美学理性主义和经验主义两大主要传统。席勒就是在西方美学思想的这种背景下，批判地吸收已有的美学思想成果和同时代的康德等人的理论精髓形成自己独特的美学思想。因此，席勒的美学思想既体现出西方美学思想的承接性，使西方美学的发展具有更加严密的内在逻辑性，他的思想又成为德国古典美学这根链条上的关键一环。同时，西方人性论思想也是他美学思想的重要源泉，卢梭和康德是他人性思想的直接来源。席勒从人性入手开始对时代的问题进行分析，人性问题贯穿在他美学思想的始终，而这为后世思想家提供了的新的思考维度。

2.2 席勒的审美思想观念：他的这一美学理论的出发点是人。他认为，美的概念表面

上来源于经验，实际上却植根于人性。?要确定美的概念，只能用抽象的方法，从感性到理性本性的能力中推论出来。总之，美只能表现为人性的一种必然。?他认为，要实现政治自由，先决条件是要有具备完整性格的人，而这种人又只能通过审美教育才能培养出来。 席勒的崇高理论，是对康德思想的发展和进一步拓展，我们可以看出，他主要是把康德的抽象的道德意志具体化为人性和人的现实自由。较之康德而言，他的崇高论更充满了人本主义的色彩，这和他的哲学、美学是主张一致的。同时，崇高理论作为席勒美学的重要组成部分，主要阐释了有限的人对无限的追索和超越，充分体现了席勒对人的心灵和意义世界的探询，这种在有限和无限的超越中的感悟，体现在艺术观上，正是对传统的模仿主义艺术观的否定。。 这样，席勒则基于他的人本主义的美学观，完全继承了他对崇高的道德内涵的强调的一面，使崇高完全和人性和人的自由解放联系在了一起。而康德崇高理论的无限性和无形式的一面，则被后现代主义者利奥塔德完全加以吸收，使崇高又得以回归。

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