北京传统文化的传承与发展讲座提纲(8)

中华和合文化源远流长,和、合二字都见之于甲骨文和金文。和的初义是声音相应和谐;合的本义是上下唇的合拢。殷周之时,和与合是单一概念,尚未联用。《易经》和字凡两见,有和谐、和善之意,而合字则无见。《尚书》中的和是指对社会、人际关系诸多冲突的处理;合指相合、符合。北京是文化古都,是一座历史文化名城,文化积淀厚重,“和”文化理念是北京城市文化最显著的特征。

北京音为主的普通话，容易为大家接受并推广的原因。

2、帝都的皇家园林——集全国园林文化之大成

京师是皇帝的居所，为了皇帝享用，北京集中了全国的精华。清代兴建的大批皇家园林就是极好的例证。现保存完好的颐和园，几乎每一景都是仿国内名园而建。昆明湖西堤仿杭州西湖苏堤，堤上六桥也是仿杭州西湖苏堤六桥修建的。谐趣园仿江苏无锡惠山脚下的寄畅园而建，清康熙、雍正、乾隆南巡时都住过寄畅园，因喜爱其景致，令画师临摹写生，并建在万寿山东路。万寿山上的八角四重檐三层琉璃瓦顶的佛香阁，阁身也是仿杭州六合塔加以变形而成的。为了欣赏江南水乡市肆，甚至在园内建了两条买卖街。北京园林集中了全国乃至世界的优秀作品，而绚丽多姿。

中国古代社会中最高的精神追求是“天人合一”。北京的天坛就体现了这种结合。明代的祈年殿是分三种颜色，即上青、中黄、下绿，表示“天、地、人”和谐地成为一体。到了清代，乾隆皇帝为了使祭坛建筑的颜色更加和谐，又将祈年殿统一为蓝色，更突出了人对田的敬重和建筑的美观。古人留给我们的人与天要和谐相处的思想是宝贵的文化遗产，对我们今天强调社会经济协调发展，建立和谐的人居社会环境仍是一种有益的启迪。

3、东西方文化的碰撞与融合

作为首都，北京又是国际交往中心，因而在北京文化中也融入了许多异国特色。这些与华夏文化迥然不同的异国文化，在融入北京文化时却显得如此和谐，以至于成为北京文化不可分割的一部分。元代由尼泊尔人阿尼哥设计，耸立于平房居民区的大圣寿万安寺白塔，并不显得突兀。而建于清代的北海白塔，不但已经成为北京一景，也是北海公园的标志了。

协和医院时中西文化融合的又一例证，从外表看，其建筑风格与中国传统建筑很相似，因而能过为当时的中国人所接受。但它的结构及内部设施，却能够最大限度地满足当时最先进医疗技术的需要。就建筑本身而言，协和医学院在中西建筑文化结合方面并不是最好的，有些地方还显生硬。当设计师确实是在努力创造一种中西合璧的建筑效果。当然，如果我们进一步仔细观察，也会于细微处发现某些西方文化的痕迹。

另一个十分有趣的建筑位于王府井的天主教堂，始建于1655年，今天所见

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