北京传统文化的传承与发展讲座提纲(7)

中华和合文化源远流长,和、合二字都见之于甲骨文和金文。和的初义是声音相应和谐;合的本义是上下唇的合拢。殷周之时,和与合是单一概念,尚未联用。《易经》和字凡两见,有和谐、和善之意,而合字则无见。《尚书》中的和是指对社会、人际关系诸多冲突的处理;合指相合、符合。北京是文化古都,是一座历史文化名城,文化积淀厚重,“和”文化理念是北京城市文化最显著的特征。

我国是一个多民族统一国家，不同的民族是在长期的斗争、联合、不断碰撞又相互学习交融中，像滚雪球一样越滚越大，才成为一个整体的中华民族。而北京，正是这样一个多民族融和的结晶体。所以，这座城市的历史文化与我国中原城市很不相同，它比其他古城更能兼容并包，在历史文化上常出现一种混合型态。

虽然元代距今已有700多年，但保留至今的城市街巷格局、不同民族风格的建筑，甚至许多名称，都是元代留下的。

1、清代对北京城的利用和改造

清代是我国最后一个封建王朝，268年间满族占主导地位，满洲文化对京师文化产生了深刻的影响。从总体上看，满洲文化较中原的汉族文化相对落后的，因此清朝定鼎北京后，一改以前改朝换代时大规模破坏的做法，而是采取了保护、利用、改造的政策。因此，实际上对北京文化遗产的保护是做出了贡献的。对于明代北京故宫的保护与利用就是很好的例证，在保留原有宫殿的基础上，结合满族人的生活方式进行了改造。例如，坤宁宫由明代皇后正宫，改为清代皇后正宫兼作满洲内廷祭神祭天之所。为体现骑射传统，还在紫禁城内建筑箭亭，并设卧碑，上刻乾隆提醒后代不忘骑射的碑文。为了宗教信仰和民族政策的需要，京城和紫禁城内还修建许多萨满教和喇嘛教的建筑。例如雍和宫的法轮殿，呈十字形，殿顶仿西藏风格筑五座镏金宝塔，是喇嘛举行法事活动的场所。此外，清代大规模修建的园林，使北京文化更加丰富多彩。相关的例子很多，不一一列举。

（二）海纳百川的北京文化——北京文化的包容性

作为首都，北京汇聚了全国各地的人才，集中了国中所有的精华。加上国际交往频繁，还使世界各地的文化传入北京，因而使得北京文化具有极大的包容性。

1、来自全国各地的北京人共同创造了北京文化

文化是人创造的，历史上多次发生在这里的战争，使得北京地区的人口变动极大。各个地区与各民族人民之间的频繁接触和交流，使北京文化丰富多彩。北京又是几朝国都，改朝换代带来的居民成分的变化更大。以明代为例，由于初期北京地区人口稀少，必须从各地大量移民。此时向北京移民的重点地区是山西和江浙。明初从四面八方移民北京的人口约有几十万。大规模的移民使得北京地区基本上没有“土著”，因此今天的“京味”是由四方之民共同创造的，也就是说北京文化中，包含了各民族及各地区的文化成分。甚至语音都是如此，这也是以

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