中华和合文化源远流长,和、合二字都见之于甲骨文和金文。和的初义是声音相应和谐;合的本义是上下唇的合拢。殷周之时,和与合是单一概念,尚未联用。《易经》和字凡两见,有和谐、和善之意,而合字则无见。《尚书》中的和是指对社会、人际关系诸多冲突的处理;合指相合、符合。北京是文化古都,是一座历史文化名城,文化积淀厚重,“和”文化理念是北京城市文化最显著的特征。
新制定的《北京城市空间发展战略研究》规划出了未来北京的模样，“两轴——两带——多中心”规划。
北京城的发展，经历了元朝的奠基，明朝的改建，清朝的修建，新中国的扩建四个阶段，最终成为中国古代帝都建筑艺术中的杰作。
北京是叠加社会功能最多的城市：政治中心、文化中心、交通中心、国际交往中心、东北亚的经济交往中心、教育中心等。
四、永远的中轴线
古代北京城市建设中最突出的成就，是北京以宫城为中心的向心式格局和自永定门到钟楼长7.8公里的城市中轴线，这是世界城市建设历史上最杰出的城市设计范例之一。中国建筑大师梁思成曾赞美这条中轴线是“一根长达八公里，全世界最长，也最伟大的南北中轴线穿过全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生；前后起伏、左右对称的体形或空间的分配都是以这中轴线为依据的；气魄之雄伟就在这个南北引伸、一贯到底的规模”。
孔子认为“不偏为中”。我们常说到中国的“中”，就是长方形再加上一竖。这一竖写偏了，中字就不好看了。中心的思想和观念可以说是东方文化的显著特征之一，也是大一统思想和文化的核心。
中国古代都城布局中有中轴线的历史十分悠久，根据封建帝王“唯我独尊”和“王者必居天下之中”的思想，皇城和皇宫都被安排在城市的中心或中轴线上，这不仅反映了东方传统文化精神，也反映了中国“皇权至尊”、“皇权至上”的封建等级思想。城市总体布局以中轴线为中心，左面为太庙，右面为社稷坛；前面是朝廷，后面为市场，即“左祖右社”、“前朝后市”，北京因此在城市布局上成为世界上最辉煌的城市之一。
这条中轴线连着四重城，即外城、内城、皇城和紫禁城，好似北京城的脊梁，鲜明地突出了九重宫阙的位臵，体现封建帝王居天下之中“唯我独尊”的思想。（此起彼伏的韵律）
在中轴线两旁对称排列各种坛庙建筑物。所有的皇室宫殿、坛庙、政府衙署和其他重要建筑都依附着这条中轴线而结合在一起。这些建筑既是古都北京的象
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