关于三合风水问题的探讨(2)

图解》序言中有如下的一段文字记载：是则三盘三针之所以为用者，必以正子午定其山岗，即以中针缝针审其星躔节气，然后以本龙之三七、本穴之二八，再三斟酌，合与不合，取用之法尽于斯矣。奈今之人审龙坐穴、消砂纳水，专取二十四山为主，至本分六十龙与七十二龙为外教别传，弃而不取，偏于百二分金，奉为至定不易之术，即盈缩六十龙者，更为前人之心法之妙，嗣后坊刻，以讹乱真，岂不俾天下人尽入火坑哉？

3。当今地理大家李定信公在《杨筠松〈天玉经〉考》一书第92页中讲到：『“前后相兼两路看” ，是指继前段说明地盘（正针）和天盘（缝针）的关系，也即郭杨胡“新法” ，所谓“前兼三七、后兼二八” 。在地盘是前兼三七，如子山兼癸，是七子三癸；但在天盘却是子山兼壬，为后兼，是子一壬九。前后相兼』。但定信师这里所解释的“后兼”并非是“二八”而是“一九”，不知何故？我疑有打字印刷错误！

4。当今江西安远地理风水专家刘逢然（易海一黍），他的理解是：“三七、二八”分金的问题，是近代风水术中解释比较混乱的问题之一。未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水，不知所从。主要原因是因为《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵，乱解一通造成的后遗症。地盘的三七分金，就是人盘和天盘的二八分金；人盘和天盘的三七分金，就是地盘的二八分金。

所以三七和二八分金本身就是同一条线度，那里有地盘不合就用缝针分金的影子？那里有什么可加可减的道理？杨公风水术特别注重龙水向三者要在父母三大卦的同一个局内，能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应该看成是吉度，比较而言，三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度。（见本文附件图二）。

4。请教慕羲兄：兄对清。纪大奎《地理末学》一书深得其奥、情有独钟，且三合四大局研习者推祟备至，但不知纪公对“三七、二八” 分金线是如何解释的？祈兄助弟释怀！先此奉谢！

三七二八分金线1.jpg

五。关于“得金”与“得卦”问题：

1。李三素公在《天机贯旨》“凡例”章节（第6页）中言云：“罗经口诀不外得金、得卦，又不外三七、二八，总之，则乘气坐穴而已”。又言到：“惟七十二龙之纳音则祸福如响，但坐穴虽合，必须穿得真龙、透得真气。然后“三盘卦”例总归一卦，而福泽悠久”（见是书笫23页）；

2。李公三素在《天机贯旨》“天星卦例”章节（第90页）中，又云“先贤云：‘得卦不得金，枉自费劳心；得金不得卦，谩自空闲话’”彼所谓金、卦者独非理气？。。。

六。关于七十二坐穴所应的“内水口”与“外水囗”问题：

1。子午通君言及到：“72龙用来看外水口，就不会错。72龙是格入首那一节，外水口与之相对。如入首是甲子，水口在癸丑艮，此为真龙，必有真穴不远；

2。子午通君又言及到：“坐穴论四大局，论内水口会错，这就是口诀。举例：辛兼戍龙，水口内口甲，水不归库却发富”； 3。子午通君再言及到：“水出沐浴，正是三合72龙之奥秘！”玉尺經云：乙丙交而趨戌，辛壬會而聚辰，斗牛納丁庚之氣，金羊收癸甲之靈．故有乙辛丁癸之婦，宜配甲庚丙壬之夫，夫夫婦婦，雌雌牝牡．

上述參酌12長生表即會明瞭司馬頭陀玄關同竅歌

知妙道玄關一竅，為子至要識真情，玄上天機竅上分，漫說天星並納甲，且將左右問原因，先觀水倒向何流，玄關造化此中求，內外玄關同一竅，綿綿富貴永無休，一竅通關作大謀，玄關交媾亦堪求，若是玄關俱不媾，局堪圖書沒來由，重重生氣入關中，連逢二五位三公，轉關一節逢生旺，便知世代出豪雄，不論陰陽純與雜，猶嫌墓氣暗相攻，其間造化真玄奧，時師淺術那知道，吾今數語吐真情，金針度與世間人。三合水法歌訣

三合水法，專取生旺方來朝，病死墓絕方流去．有三合水法歌，易於記誦． 養生

第一養生水到堂，貪狼星照顯文章，長位兒孫多富貴，人丁

昌熾性忠良，水曲特朝官爵重，水小彎環福壽長，養生流破終須絕，少年寡婦守空房． 沐浴

沐浴水來犯桃花，婦女淫亂不由他，投河自縊隨人走，血病目災破敗家，子午方來田業盡，卯酉流來好賭奢，若還沖破生神位，胎墮淫聲帶鎖枷． 冠帶

冠帶水來人聰慧，也愛風流好賭奢，七歲兒童能作賦，文章博士萬人誇，水神流去最為凶，髫齡兒童死不休，更損深閨嬌態女，此方停蓄乃為佳． 臨官

臨官位上水趨墳，祿馬朝元喜氣新，少年早入青雲路，賢相綢繆佐聖君，最忌此方出水去，成材之子早歸陰，家中寡婦常啼哭，財穀空虛徹骨貪． 帝旺

帝旺水來聚面前，一團旺氣發莊田，官高爵重威名顯，財庫豐盈多稅錢，最怕休囚來擊散，石崇富貴不多年，旺方流去根基薄，家道貧寒怨上天． 衰弱

衰方管局巨門星，學堂水到發聰明，少年及第文章貴，長壽星高金穀盈，出入起居乘駟馬，宴游歌舞玉壼傾，旺極總宜來去吉，也須彎曲更留情．

病死

病死二方水莫來，天門地戶不為開，縱有科名官爵重，水若斜飛起大災，損妻毒藥刀兵禍，血症風癱女墮胎，必主其家生此禍，瘠癆枯死瘦形骸． 墓庫

墓庫之方水怕臨，破軍流去反為禎，陣上揚兵文武貴，池中停蓄富春申，蕩然直去家資散，久債終年不了人，水來充軍千里外，三男二女總凋零． 絕胎

絕胎水到不生兒，無孕無胎絕後枝，縱使有胎難養育，夫妻父子各分離，水大婦人淫亂走，水小私情暗會期，此方只宜為水口，祿存流盡佩金魚．

此口訣坊間有多版本,其中誤者甚多,提供本門口訣,易友們比較參考. 司馬頭陀玄關同竅歌

知妙道，玄關一訣為至要。識真情，玄上天機竅上分。 漫說天星並納甲，且將左右問原因。 先觀水倒向何流，玄關造化此中求。 內外玄關同一竅，綿綿富貴永無休。 一竅通關做大媒，玄關交媾亦堪求。 若是玄關俱不媾，局堪圖盡沒來由。 重重生氣入關中，連逢三五位三公。 轉關一節逢生旺，便知世代出豪雄。

不論陰陽純與雜，猶嫌墓氣暗相攻。

其間造化真玄機，不與時師道。吾今數語吐真情，不誤世間人。

定龍向消砂納水必以元關竅為總則． 故曰：

第一要．要知竅，不知竅，何以知其興． 第二要．要知元，欲求元，須尋竅理篇．

第三要．要知關，欲知關，當向竅山參．另一派之口訣的關聯,為何玄關竅,變成元關竅.

此與玄空,元空的分別,又似乎有某種關聯的相似之處.

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