《41、论语》十二章
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子曰：“学而时习之，不亦说乎？
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有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而
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不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
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曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋
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而不忠乎？与朋友交而不信乎？传
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不习乎？”（《学而》）
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子曰：“吾十有五而志于学，三十
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而立，四十而不惑，五十而知天命，
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六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾
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矩。”（《为政》）
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子曰：“温故而知新，可以为师
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矣。”（《为政》）
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子曰：“学而不思则罔，思而不学
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则殆。”（《为政》）
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子曰：“贤哉，回也！一箪食，一
piáoyǐnzàil?uxiànɡr?nbùkünqíyōuhuíytbù
瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不
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改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
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子曰：“知之者不如好之者，好之
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者不如乐之者。”（《雍也》）
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子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕
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之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，
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于我如浮云。”《述而》
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子曰：“三人行，必有我师焉。择
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其善者而从之，其不善者而改之。”
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（《述而》）
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子在川上，曰：“逝者如斯夫！不
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zǐhǎn
舍昼夜。”《子罕》
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子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可
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zǐhǎn
夺志也。”《子罕》
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子夏曰：“博学而笃志，切问而近
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zǐzhünɡ
思，仁在其中矣。”《子张》
42、曹刿论战《左传》
shíniánchūn
qísh?fá
wǒ
ɡōnɡjiünɡzhàn
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十年春，齐师伐我。公将战，曹
ɡuìqǐnɡjiàn
qíxiünɡr?nyuy
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刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又
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何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远
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谋。”乃入见。
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问：“何以战？”公曰：“衣食所
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安，弗敢专也，必以分人。”对曰：
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“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺
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牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：
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“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小
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大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：
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“忠之属也。可以一战。战则请从。”
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zhànyúchánɡsháo
ɡōnɡjiünɡɡǔ
公与之乘，战于长勺。公将鼓
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ɡuìyuy
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qír?nsünɡǔ
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之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：
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“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：
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“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：
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“可矣。”遂逐齐师。
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ɡōnɡwanqí
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既克，公问其故。对曰：“夫战，
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勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。
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彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，
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惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，
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故逐之。” 43、孟子三则
A、鱼我所欲也 《孟子》
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wǒsuǒyù
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xi?nɡzhǎnɡ
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鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲
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也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者
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wǒsuǒyù
也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲
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也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
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yì
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生，亦我所欲，所欲有甚于生者，故
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wǒsuǒwù
suǒwùyǒushan
不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚
yúsǐzhtɡùhuànyǒusuǒbúbìytrúshǐr?nzh?
于死者，故患有所不辟也。如使人之
suǒyù
m?shanyúshynɡ
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所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何
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不用也？使人之所恶莫甚于死者，则
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凡可以辟患者，何不为也？由是则生
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而有不用也，由是则可以辟患而有不
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为也。是故所欲有甚于生者，所恶有
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甚于死者。非独贤者有是心也，人皆
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xiánzhtn?nɡwùsànɡtr
有之，贤者能勿丧耳。
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一箪食，一豆羹，得之则生，弗
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hūtr?ryǔzh?xínɡdàozh?r?nfúsh?u
得则死。嘑尔而与之，行道之人弗受；
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蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不
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wànzhōnɡyú
wǒ
h?jiüyün
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辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为
ɡōnɡshìzh?mti
q?qiazh?fanɡ
suǒshíqi?nɡfázhtd?
宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得
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xiàngw?ishynsǐ
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j?nwaiɡōnɡshìzh?
我与？乡为身死而不受，今为宫室之
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xiàngw?ishynsǐ
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búsh?u
j?nwaiq?qia
美为之；乡为身死而不受，今为妻妾
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