《你当像鸟飞往你的山》读后感精选5篇(2)

塔拉的父亲经营的废料场，塔拉的哥哥姐姐都会去废料场帮忙，塔拉的父亲在对待塔拉和塔拉姐姐时与男孩子无异。父亲的方式可以说是有些粗暴的，孩子们受伤在他的眼里并不是那么严重的问题，只要回到家里让母亲“治疗”就可以了。

应该如何形容塔拉的父亲呢?

塔拉在书中形容道：“他的手粗糙厚实——那是一辈子辛苦劳作人的手——紧紧抓住《圣经》。”塔拉的父亲固执独断，也勤劳朴实。

塔拉的兄弟姐妹鲜有上学的，他们在家里认字读书。父亲讲述给他们的外面的世界是不美好的，是令人恐惧的。父亲将他自己对这个世界的认知讲述给他的孩子们，他将与他不一样的一切人都归为异教徒行列，鄙视他们的行为，排斥与他们交往。

塔拉的父亲说：“在这个家，我们遵守上帝的戒律。”

同时，塔拉的父亲一直存有很浓厚的危机意识，他为即将到来的“末日”进行一切可能的储备，食物、燃料、水，他还将纸币换成硬币形状的银子和金子，装在小箱子里放入地下室……塔拉父亲的储备一直没能派上用场，只是，这并不妨碍他继续进行储备。

塔拉的父亲说：“当需要的时刻到来，准备的时刻就过去了。”

塔拉父亲呈现给塔拉的世界，让塔拉在今后很长一段时间里都无法自处。这是一个封闭的、极端的世界。家里所有的人生病都不能就医，因为所有的药水都是带有撒旦的毒药水，只有妈妈的草药救命，疼痛要坚持，要自己忍受，因为，疼痛会让人清醒，而清醒是与上帝接触最好的机会。

塔拉的父亲是一个摩门教徒，相信世界末日论。所以，塔拉的父亲带着孩子们辛勤工作，并且将所有的钱财都用来购置食物，燃料以及生活用品，甚至还有武器。塔拉的父亲还把美元换成金子和银子埋起来，叮嘱孩子们保守秘密。父亲为“储备”日增而面露喜色，他相信末日来临之时，自己的家人可以安然度过。

另外，塔拉的父亲坚定地认为，女孩子不可以穿短裙子，不可以化妆，如果女人穿着裙子与男人交谈那就是“不正经”的表现，就是“妓女”。

所以，在这样的环境下长大的塔拉，终于走出家门，进入学校开始新生活之时，首先无法面对的是女同学们的衣着“暴露”。

这让我想到了英国的一部科幻惊悚电影《芳龄十六》。

在这部电影中，包括薇薇安在内的数十名少女，自出生起就从未见过太阳。她们一直生活在地下，管理者们声称外面是个充满毒气的世界，她们被发现、被施救。少女们听从安排，服从命令，她们时刻提醒自己要做一个端庄的好姑娘，这样，等她们长到足够大的时候，她们就会被很好的家庭领养，开始她们的新生活。

突然有一天，索菲亚告诉薇薇安千万不能吃分派给她们的“维生素”，索菲亚告诉薇薇安那并不是什么所谓的“维生素”，而是让姑娘们昏睡的强剂量安眠药。薇薇安将信将疑，因为年少时候索菲亚因为害怕而背叛过薇薇安。在索菲亚恳切的目光中，薇薇安最终没有吃下药片。夜晚来临，身旁的姑娘们都进入了深度睡眠中……

影片中的姑娘们生活的环境和塔拉有着许多相似的地方。所不同的是，塔拉并未与世隔绝，她生活在人群之中，生活在阳光之下。父亲养育塔拉的目的，虽然不如薇薇安所遭遇的那般可怕，却是绝对的独断独行。

除了塔拉的父亲，塔拉的哥哥肖恩是另一个可怕的存在，我几乎已经找不到可以形容他的词汇。肖恩的性格是扭曲的，他一次又一次地对塔拉施暴，弱小的塔拉完全无法反抗。可以说，肖恩已经成了为父亲的影子，父亲的观念对肖恩有着非常深刻的影响。只是，他的行为更加极端。

过后，肖恩又会跑来向塔拉道歉，然后，看着哥哥满是痛苦的脸，塔拉就会将自己受到的伤害忘记。可是，下一次肖恩又会重复同样的行为，周而复始。

最终，塔拉将哥哥肖恩的所作所为告诉父母的时候，塔拉的父母及家人并不相信塔拉，或者，换句话说，塔拉的父母放任了肖恩的行为。

“当我彻底接受了自己的决定，不再为旧冤耿耿于怀……我终于摆脱了负罪感。”开始新生活的塔拉很长一段时间生活在深深的不安之中，她成了大家庭唯一的背叛者。她不再受控于父亲，也永远得不到父亲的原谅。

塔拉走出了山区，走出了那座有父母有亲人的房子，她几次想要回去，但是并没有得到家人的接纳。塔拉似乎成为了家庭的背叛者，而其实，塔拉是带着家人的精神在前行。

在书中，塔拉韦斯特弗对于自己的新生活着墨不多，从十七岁走出家门，到2014年获剑桥大学历史学博士学位，这期间塔拉的路走得并不轻松。完全没有任何教育基础的她，初入校门，举步维艰。但是，塔拉凭借惊人的毅力坚持了下来，并且让自己逐渐成熟、逐渐夺目。

这也是家庭赋予塔拉的财富。塔拉一家有着顽强的生命力，车祸、烧伤、摔落，他们历遇灾难，都一一逢凶化吉。或许，也正是因为这顽强的生命力，塔拉成为了一个了不起的女性，一个全新的塔拉。

在接受福布斯访谈时她说：“教育意味着获得不同的视角，理解不同的人、经历和历史。接受教育，但不要让你的教育僵化成傲慢。教育应该是思想的拓展，同理心的深化，视野的开阔。它不应该使你的偏见变得更顽固。如果人们受过教育，他们应该变得不那么确定，而不是更确定。他们应该多听，少说，对差异满怀激情，热爱那些不同于他们的想法。”

生命是一曲动人的乐章，第一个音符在哪里并不重要，重要的是它终于被奏响，终于发出了美妙的声音。

《你当像鸟飞往你的山》读后感【篇5】

在我们每个人的心中，对事物的是非判断，对历史的认知，一般都会经历一个持续建构的过程。最初，它可能来自于父母，他们把自己的一套价值观灌输给我们;之后，学校的教育和自我学习，以及日益丰富的社会经历，又会不断塑造我们的价值观和思想。

可是，如果这个思想建构的过程在最开始就出了偏差，并一直偏离正常的轨道，直到十几年后，才愕然地发现，原来自己的思想一直建筑在非真实的泥沙之上。这个时候，应该如何面对轰然倒塌的价值观，如何纠正自己的偏见、构建新的价值体系，并在其中确立自己的身份呢?

这正是作者塔拉·韦斯特弗在成长过程中所面临的问题。在回忆录《你当像鸟飞往你的山》中，重塑自我是伴随塔拉成长过程中的一个重要议题。

离群索居的教徒之家

塔拉从小生活在美国爱荷华州的一座大山里。这是一个信仰摩门教的家庭，他们万事全凭上帝的旨意，以一种“精神战术”对抗生活中的各种灾祸，奉行自力更生、自给自足。他们不相信政府，坚决反对医疗机构。无论出现什么病痛，都拒不前往医院，而是坚持要回家。因为他们坚信，医院里的药物为上帝所憎恶，而家中自制的草药则是他们心中的“万灵药”。

塔拉是家中最小的孩子，排行老七。直到9岁时，她才申请了出生证明，成为了纸面上被证明存在的人。塔拉从小就在父亲的废料场里干活，承受着高强度的体力劳动。16岁以前，她从未接受过任何学校教育，只在家中接受零碎的指导，进行自学。

患有躁郁症的父亲对时间怀有恐惧，而又笃信上帝的保佑，他总是将信念置于安全之前，常常不顾家人的安危。一次，为了尽可能快地装载废品，他让塔拉爬进装载机里，一边倾倒废品一边把废品理平整，最后险些被砸死。类似的事情接续上演，警觉和恐惧持续地笼罩在塔拉的心头。

哥哥肖恩同样患有精神上的痼疾，并施加在妹妹身上，让塔拉受到来自精神和身体的双重虐待。而对此，父母却近乎置若罔闻，鲜有作为。

贫穷和无知曾是塔拉身上难以摆脱的印记，她也长久地背负着一股羞耻感。但正如塔拉在书中所写的，她的羞耻感并非来自贫穷和无知，而是来自于父母：“一个将我朝吱嘎作响的大剪刀刀刃推去，而不是将我拉走远离它们的父亲”;在我受折磨而躺在地上时，“母亲就在隔壁房间闭目塞听，那一刻完全没有选择去尽一个母亲的责任”。而这个层面上的认知，则源于塔拉掀开了人生新的篇章。

单一视角的危险

对塔拉来说，人生的一个重大转折是在大学开启的。受哥哥泰勒的鼓励和启发，塔拉自学并通过了美国大学入学考试，第一次真正走出大山，进入到外面的世界。

初入大学，塔拉面对的是强烈的文化冲击。在此之前，她一直是透过父母的眼睛在观察世界，服膺于他们口中那套偏激的价值体系，奉行原教旨主义，坚决抵制政府和医院。在与外界近乎隔离的状态下，塔拉借助父母的视角获得了一个狭小窗口，并逐渐形成了心中稳固的价值观。而当进入到这个脱离了原生家庭的校园环境中时，扑面而来的是全然陌生的价值体系。

首先暴露的是自己的无知，缺乏基本的常识，如在课堂上尴尬地对“大屠杀(holocaust)”这个词的含义进行发问。关于历史和文化等多方面的新知识，开始抹杀塔拉从前的各种认知。身边同学、老师的言行举止和观念也让她感受到了巨大的鸿沟。一方面她像是一个格格不入的人，难以在这个新环境中确认自己的身份;另一方面，她发现父亲一直信奉遵守的诸多准则其实建筑在虚假的历史之上，塔拉的信仰发生动摇，旧有的价值体系几近崩塌。

尼日利亚作家阿迪契曾以“单一故事的危险”为主题做过一场演讲，讲述人们对非洲故事的刻板印象和单一的故事想象。在塔拉·韦斯特弗这里，这个主题同样适用，更准确地说，是“单一视角的危险”。

这背后其实关乎权力与自由。

对塔拉来说，她曾经的单一视角便是用父母的眼睛来观察世界，而不知道父母视角的局限性乃至错误性。她被父母给予的传统所塑造，受制于这样的权威，把那套不经证伪的传统逐渐内化，然后又外化为日常生活中的言行举止，并为那套话语体系发声。她没有被赋予太多选择的自由和权利，对世界的审视也就局限在父母的那套认知体系之中，从很大程度上来说，那是由一堆不牢靠的、失真的信息堆砌而成的。根基已经偏离了轨道，之后长出的根茎和枝蔓又怎能维持正常?

也因为单一视角下的无知，塔拉在很多事情面前都保持了沉默，比如面对父亲和哥哥的指责，因为她无法为自己辩解，因为她压根儿不理解那种指责。这是一种巨大的无力。塔拉被家人定义了，被一种她所不了解的指责绑架了。

改变单一的视角，需要寻求更多真实的故事，更需要获得对自己思想的掌控权，即获得构建自我思想的权力。

通过接受大学教育，塔拉慢慢推翻之前的认知，摒弃单一视角，去寻找和了解真实而全面的历史面貌。一如阿迪契所说，“我们必须知道真相是什么，我们必须把谎言称为谎言。”塔拉开始一点点重塑自我，她慢慢理解了以赛亚·柏林所说的“积极自由”。不同于指向外在层面的“消极自由”，即身体不受他人阻碍地行动，“积极自由”意味着对自我思想的掌控，把自己从非理性的恐惧和信仰中解放出来。而这正是塔拉重塑自我的关键，解绑和超越父母所给予的价值理念，发出属于自己的声音。

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