2022年高考作文题目预测及范文五篇

篇一

守本心， 见真我， 何惧未来?

阅读下面的材料， 根据要求写作。

①袁隆平院士在接受采访时表示， 大家都有梦想， 但是理想要高雅一点， 要向前看， 不要专门向钱看。 现在有些年轻人有不太好的倾向， 理想是赚大钱。 当然可以赚钱， 但是要赚对社会、 对老百姓有益的钱。 袁隆平还表示， 他“最担忧” 的是“年轻人不搞农业”。

——《光明日报》， 2019 年 10 月 18 日

②互联网时代， “有趣” 成为“95 后” 择业的重要指标。 调查显示， “95 后” 最向往的职业排名是： 网红、 配音员、 化妆师、 游戏测评师和 cosplayer(角色扮演玩家)。“95 后” 选择创业的人群中， 46%的人会选择海淘、 自媒体等新兴互联网创业项目。

——《人民日报》 (海外版)， 2017 年 11 月 22 日

③在选择职业时， 我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。 不应认为， 这两种利益会彼此敌对、 互相冲突， 一种利益必定消灭另一种利益。 相反， 人的本性是这样的：人只有为同时代的完美、 为他们的幸福而工作， 自己才能达到完美。

——马克思《青年在选择职业时的考虑》

以上材料触发了你怎样的感悟或思考?请根据材料写一篇文章， 表明你的态度， 阐述你的看法。 要求： 自拟题目， 确定立意;不要套作， 不得抄袭， 不少于 800 字。

【文题解析】 三则材料都在讲述同一个话题， 那就是青年人的择业观念。 材料一是袁隆平院士对青年择业的期望， 他希望青年要向前看而不能专门向钱看，“向前看” 意味着志趣高雅、胸怀远大;可以赚钱， 但同时也要服务社会、 造福百姓。 材料二阐述了 95 后的择业观， “有趣” 凸显出他们择业要符合个人意趣的特点。 材料三是马克思的择业观——既要符合自身利益， 又要有益于人类的幸福， 即将自身利益和人类利益完美结合。

立意时， 考生可以围绕一则材料， 如围绕材料一写择业当志存高远， 心怀天下;围绕材料二写择业当基于个人的兴趣爱好， 满足自身需要;也可以综合三则材料， 写我们择业时既不能只顾自己， 陷入精致的利己主义泥潭， 也不需要完全公而忘私， 不恤己身投身光荣伟大的事业， 而是要在两者之间取得平衡和两全。 此外， 立意时若选择择业要结合自己利益和人类利益， 结合现实材料， 分析如何做， 写出深度， 让文章具有实践性。

【正确参考立意】

①择业当志存高远;②选择“有趣”， 方可“有为” ;③青年择业， 当利己利他;等等

【偏题立意】 怎一个“有趣” 了得(围绕材料二批判 95 后的择业观， 全盘否定个人兴趣在择业中的意义)。

【佳作赏析】： 守本心， 见真我， 何惧未来?

《庄子》 中“辨乎内外之分， 定乎荣辱之境” 写出庄子心中那不为世间纷扰乱心怀的圣人之心、 天籁之境， 意思是， 无论世俗是如何态度， 我们只是坚守自我， 不改本心。 近日一则关于大学生从事“卖猪肉、 做保姆” 等低技术水平职业的新闻引起了人们的激烈讨论， 我却从中发现这 35 名研究生的做法， 颇有守本心、 见真我， 庄子笔下的一点“圣人” 之境。许多人都认为青年人接受高等教育， 具备了丰富的学识， 他们应该承担社会的重担， 应该扮演符合大众一贯认识的精英人士的形象， 让他们去做卖猪肉等低技术含量的职业是莫大的浪费， 极端的不合理， 是教育的失败， 因而对此百般批评。 然而我认为， 从他们的身上恰恰反映出教育的成功。 所谓教育， 不应只是为了培养一些所谓的高端人才， 让他们利用丰富的学识来做那些所谓“体面” 的工作。 教育正如伏尔泰所言， 应是“以知识来启发人的心智， 开拓人的思想， 使人讲文明有修养有品德， 成为一个人格上独立、 思想上健全的人”。 这 35名大学生， 他们并没有以世俗的眼光来看待那些看似低下、 卑微、 令人看不起的职业， 他们有自己的标准， 自己的判断， 如屈子笔下的“苏世独立， 浊而不流兮” 的橘， 他们守住了自己的价值判断， 守住了本心，“辨乎内外之分”， 未被世俗左右。 同时， 他们不仅认识到卖猪肉等职业并不低贱还将之付诸实践。 在此过程中， 他们承受着巨大的舆论压力， 实习完后却并未抱怨与后悔， 反而有了很多的收获， 他们并没有因公众舆论对他们的指责、 非议而后悔，有的只是以自己的本心去体会观察， 这正是“知乎内外之境” 的真实投影了。 综观全过程，我想他们已在接近庄子的“圣人” 之境了， 而这恰恰就是教育使他们能有如此平等的认识，健全的认识， 独立的人格。 他们已经成功达到了教育的目的。

有人说， 青年人从事这些低技术含量的职业， 是一种资源浪费。 这是真的吗?我想正相反，在那些尚未被开发的领域， 往往含有巨大潜力， 青年人完全可以用他们丰富的知识去开拓本行业的发展空间。 如袁隆平院士从事农业培育出杂交水稻;屠呦呦坚守底层研制中药发现青蒿素;大学教授李保国入贫困乡村帮太行山区脱贫。 这些院士、 教授们都是在最平凡的职业中成就辉煌的事业。 从教育的世俗意义上来看， 他们从事这些职业， 同样是在为社会发展做出贡献。

若有“深固难迁， 更壹志兮” 之志， 守住本心， 能“举世誉之而不加劝， 举世非之而不加沮”，见真我， 达到“圣人” 之心， “天籁” 之境， 哪怕卖猪肉， 我们一样能够踏步向前， 何惧未来?

篇二

拉近与真相的距离

阅读下面的文字， 根据要求作文。

“人类其实一直生活在后真相时代， 在信息不发达的时代被蒙蔽， 在信息爆炸的时代只相信符合自己价值观的事实。” 如今， 在未经筛选的无法判断真伪的信息洪流中， 我们是离真相更近了， 还是更远了呢?

【佳作赏析】： 拉近与真相的距离

能被思考的东西必定是虚构的东西。 ——尼采

法国作家加缪在《鼠疫》 一文中说：“这一切里面并不存在英雄主义， 这只是诚实的问题……方式只能是诚实。” 诚然， 真相本身并不造成恐慌， 真相的缺席才令人恐慌。

在这个前所未有的全民发声时代， 每件事都有可能出现无数个“真相”。 有人说，“一个新闻事件出来， 不反转三次都不能表态。” 2018 年有个在泳池打孩子的视频颇受关注， 舆论一边倒地谴责打孩子一方时， 当事人安医生受不了压力选择自杀。 此时才有人关注起事件整个过程， 孩子被打是因为做了不当行为， 打孩子视频只是整个事件一部分， 然而大众却片面猜想原因， 致使原本无辜的人成了众矢之的的谩骂对象。 面对随时切换的热点， 如果不注意事件叙述的全面性和客观性， 就发表偏激观点造成信息误传， 那么拿起这把杀人不见血的刀的人，有可能就是身边的你和我。 所以， 在对待“真相” 时， 我们再也不能简单地选择接受或相信。细思现在众多社会热点， 在事实真相浮出水面之前， 发现大众舆论的情绪已占据了道德制高点。 我们往往更容易接受与我们现有思维模式相符的“真相”， 而抗拒那些与我们内心观点相冲突的“真相”。 罗一笑事件中， 舆论主流从同情到谴责， 李文亮去世后， 从散布谣言到致敬英雄， 无疑都是给迟到的真相一记口向亮的耳光。 美国新闻评论家李普曼说： “人们总是按照既有的成见解释世界并采取行动。” 也就是说， 我们在对待一件事时， 往往是用自己所持有的价值观、 知识、 思维去“分析” 这件事情。 与其说我们是在解读新闻事件背后的“真相”， 倒不如说我们是在寻求大众情绪上的共鸣。 而某些既得利益者正是利用大众的偏见思想隐藏或歪曲事情“真相”， 引导事情向着他们认为有利的方向发展。 故而， 作为“吃瓜群众” 的我们， 面对热点新闻“真相” 时， 是不是应该多点理智、 少些起哄， 多点等待、 少些激愤， 让“新闻飞一会儿”， 不要轻意妄下定论以至掀起“网络暴力” 的狂欢。

其实， 很多事情的真相我们往往很难得知， 即便得知真相我们也无力改变什么。 作为年轻吾辈， 应在情绪占上风时能够不忘理性面对， 在观点形成时能够不忘对真相探索， 做一个理性讨论的传播者， 而不是一个情绪无处安放的发泄者。

我想， 只要内心葆有理性的价值标杆， 你想“看见” 的真相就不会太远。

【点评】 考生的开篇， 运用了一个小众的尼采题记和一句精准的加缪名言， 除了本身的阅读积累外， 也能感受到考生的思考深度。 尤其是开篇悬念“真相的缺席令人恐慌”， 直击命题——焦虑的现代人， 渴望尽可能的探寻、 拉近事情真相的心理。 起笔有深意， 读来启深思。

篇三

无论日月 ， 皆有光辉

阅读下面的文字， 根据要求作文。

每个生命的形态是不同的， 每个生命的轨迹和力度也是不同的， 这决定了每个人都是独一无二的。 有的人像太阳， 散发出无穷的光芒， 给人以温暖和力量;有的人像月 亮， 借助太阳的照射， 用微弱的光亮给人以希望……绽放自己的光彩， 这就是生命的意义。根据上述材料， 选取角度， 自拟题目， 写一篇不少于 800 字的文章。

【佳作赏析】： 无论日月 ， 皆有光辉

谈到生命， 萧红在《呼兰河传》 里写了这么一段话： “逆来顺受， 你说我的生命可惜， 我自

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