陶行知名言(10)

陶行知

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陶行知 生活即教育。 先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。 在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。 因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。 教师的职务是'千教万教，教人求真'；学生的职务是'千学万学，学做真人' 智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为'天下之达德'，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。 要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。

教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，

陶行知 不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生

灌输成烧鸭。

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陶行知 教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。 集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。 把自己的私德健全起来，建筑起"人格长城"来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益...... 我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。 中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。 要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。 手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。 我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，

好象弟弟与哥哥。还有一崐 个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。

一、要诚实无欺；二、要谦和有礼；三、要自觉纪律；四、要手脑并用；五、要整洁卫生；六、要正确敏捷；七、要力

求进步；八、要负责做事；九、要自助助人；十、要勇于为公；十一、要坚韧沉着；十二、要有始有终。

第一流的教授具有两种要素：一、有真知灼见；二、肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量

我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。

大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。 陶行知 陶行知

陶行知 “后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警

告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。

陶行知 我们每一个人，能把“一”(指“专一”)“集”(指“搜集”)“钻”(指“钻进去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韧”

(指“坚韧”)五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。

孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然

陶行知 无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之

乐而无教学之苦。

陶行知 做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。

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