庄子逍遥无为人生观的现实意义(2)

3.庄子逍遥无为的生存之道

关于如何生存的问题，主要解决的就是个人与社会的关系问题。人在社会中生存，必然要依赖社会所提供的一系列维持生存所需的资源，也必须处理与此相关的各种人事关系，现实是我们常常被这些东西所羁绊，不能正确处理个人与社会的关系。

“达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。”这两句话的意思是说，真正通达生命真相的人，在生命中没有价值的东西，就不要用此生的光阴去追逐了；通达命运真相的人不去追求命运中无可奈何的东西，命运中达不到的目标。

人的欲望是无限的，社会的刺激会使我们的欲望无限的扩大，而实际上能够维持我们基本生存所需的外界条件是很有限的，在维持基本的生存需要之后，我们更应该把握生命的真相，努力追求在我们生命中有价值的一部分，用此生的光阴去努力完善自己，提高自身的修养，达到像冯友兰先生所说的“道德境界”和“天地境界”。

“忘乎物，忘乎夭，其名为忘己。忘己之人，是之谓入于天”!只有彻底地忘，才能彻底地摆脱物性世界的束缚，进入豁然开朗的精神天地，“精神四达并流，无所不极，上际于天.下蟠于地，化育万物，不可为象，其名为同帝”庄子深信，这样的神游是人生的极境。因为它所面对的是“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”的至真至美的境界，所达到的是“与天和者，谓之天乐”的至高无上的审美意境，所获得的则是同于大通的审美大愉悦。

庄子所说的“忘物、忘天、忘己”，不是说要忘掉一切，更不是一种消极无为，而是告诉我们要把握生命的本真，发挥人的本性，不要被物性世界所束缚，在“乘云气，御飞龙，而遨乎四海之外”（《逍遥游》中渴望摆脱一切有形的外物的束缚，独与天地精神相往来，获得生命的乐趣。

我们一直在追求自由，但自由往往越追越远，究其原因，就是我们混淆了什么是我们所真正要追求的，往往是我们把目光永远局限在“自然境界”和“功利境界”中，对身外之物的追求远远超过了对心灵世界的追求，结果是越来越被外

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物羁绊，自由越来越远，而失去了自由的人生是极为痛苦的。

除此之外，庄子思想中还有很多值得我们去借鉴的，比如他的养生之道、生态观，都是对今天社会的发展与人的成长具有指导意义，限于篇幅和精力，这里主要把庄子思想中我认为比较重要的、能为我们今天借鉴的几个方面做了简要的介绍，能力有限，对庄子思想的理解也有一定的片面之处，还需在以后的学习中逐步深化。

庄子思想在本质上是积极入世的、批判的，只是在形式上，一些消极悲观的思想极容易误导我们进一步认识庄子及其思想，但只有挖掘其思想的实质，我们才能够正确理解庄子的整个思想体系，才能够进一步传承和弘扬中国优秀传统文化，才能够正确发挥他的现代价值，为建设和谐社会提供思想渊源。

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