回归生活：“品德与生活”“品德与社会”课程与教村探寻(6)

    3．学习是一个意义建构的过程，而不仅是知识的或认知的建构。只有学习有了内在的意义上的建构，才能够真正面对实际生活中要面对的各种问题。

    根据本门课程的性质，也按照综合课的设置原则，在两门课程标准的设计中我们努力使儿童能置身于他们生活中所能遇到的各种自然、社会、文化等等复合因素之中，引导他们在各种环境因素、社会关系、社会生活的相互作用中形成和发展各种良好的品质。

    课程设计努力将各种教育融合起来进行。“品德与生活”是将品德教育、生活教育、社会文化、科学教育进行有机整合；“品德与社会”是将品德、行为规则法制、爱国主义、集体主义、社会主义、国情、历史与文化、地理环境等教育有机融合。

    这种种教育的综合既是生活中各种自然、社会因素本身所具有的内在的综合，也同样是儿童与这种种因素的内在联结。我们的努力是让原本具有丰富、多样关联的儿童，原本综合在一起的生活，不为自成体系的课程所分裂，尝试去营造和展示一种与生活本身一致的综合课程形态。

四、新课程中的教科书：

    按照新课标所编写的教科书，实现了教科书功能上的转变。以往的教科书只被当作单向传输信息的载体和工具。教科书载负着某些知识、信息，学生学习教科书就是被动地接纳这些知识、信息，有时为了应付考试还要死记硬背地将它们纳入自己的记忆中。

    新课标要求教科书实现的功能是“激活”，是要成为一种“活性因子”，它的主要功能是要能提高、增强学生自我发展、自我完善、自我建构的机能──“造血机能”。斯普朗格说：“教育的目的并非传授或接纳已有的东西，而是从人的生命深处唤醒他沉睡的自我意识，将人的生命感、创造力、价值感唤醒”。

    教科书要被理解为学生进行学习活动（包括探究知识，探讨道德的是非、善恶）所凭借的话题、范例，它只是学生学习（获得）人类文化的一根拐棍，学习教科书中的知识和信息不是唯一的、最终的目的，只是实现调动学生的学习活动，促使学生进行自我建构的一个手段。

    学生凭借教科书所呈现的话题、范例来组织自己的思想和知识，学习人类的文化成果。这里所说的是“凭借”，而不是“重复”，也就是说教科书功能并不是要让学生在头脑中去“复制”教科书所呈现的一切，而是“凭借”它激活自己的思考，做出自己的结论，转化为自己的心智结构。

    教科书怎样才可能成为一种“活性因子”？要让学生智慧与人类知识相融合。人类的知识、智慧都是活生生的人、有生命的人所创造的，但当它们外化、物化为书本或其它载体以后，它与人的生命体相分离，这种分离内在地包含着一种危险，也就是它可能成为一堆“死物”，再也不能回到作为个体的生命体中去。我们有的书本，有的教材就是这样的“死物”，要使它能够再进入一个活体中去，一个很重要的前提就是它要具有内在的、潜藏着的活性因子，它能够“活”起来，“动”起来，能够与作为生命体的学生发生相互作用。

    教材的“活性因子”从何而来？或者说一本具“活性因子”的教材是怎样的教材？“活性因子”来自于作为人类经验结晶的智慧与学生的经验、智慧的融合。这是一种“主体间性”，在这种融合中“你中有我”，“我中有你”，教材也通向学生生命体的渠道得以开通。教材可能成为一种活体在与学生的遭遇中彼此吸引，教材吸引了学生，学生吸引了教材，教材在学生学生的生命体中活起来，运转起来，相互作用起来，它就可能转化为学生自身生命中的一部分，也就是成为活在学生生命中的智慧、知识、品性素质。这时外在于生命体的知识、智慧，载负于那些外化、物化中的智慧和知识等又回到人的生命体中来，在这种回归中人类知识得以创新，智慧得以提升。教材与其它文本之不同，就在于它要有两种经验融合。

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