哲学教学案例

一.赶考

有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了二个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种白菜；第二个梦是下雨天，他戴了斗笠打伞。

这二个梦似乎有些深意，第二天秀才就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？”

秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？”秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是说明你有备无患吗？”秀才一听，更有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。

积极的人，像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人，像月亮，初一十五不一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，才会有什么样的未来。

辩证唯物主义告诉我们，意识能够正确反映客观事物，但不等于说人们的意识都一样，更不等于说每个人的意识随时随地都是正确的。人脑对客观事物的反映也存在着“逼真”和“失真”的差别，其原因有客观因素和主观因素。制约着意识能否正确地反映客观事物的主观因素有：一是立场不同；二是世界观、人生观，思维方法不同；三是知识构成不同。在《赶考》故事中，同是秀才的二个梦，算命先生、客店老板有两种截然不同的解梦，这主要是算命先生、客店老板的主观因素：思维方法、人生态度不同所造成的。算命先生解梦是用孤立的、静止的观点和消极的人生态度看问题：高墙上种菜是白费劲，戴斗笠打雨伞是多此一举；应放弃考试.客店老板是用联系的观点、发展的观点和积极的人生态度看问题：墙上种菜是“高种”，“种”与“中”同音；戴斗笠打伞是说明有备无患，“打伞”是“举”；联系两个梦是“中举”;应积极考试。人生在世，积极的人生态度尤其重要，这不仅是客店老板得出建设性结论的，也是秀才最后精神振奋地参加考试，中了个探花的重要原因。在人生的航程上，有顺风、逆风。面对逆风，消极、悲观者抱怨风，乐观、空想者希望风向改变，积极、现实者则调整风帆。

二. 分粥

   有七个人曾经住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都不够。

一开始，他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个。于是每周下来，他们只有一天是饱的，就是自己分粥的那一天。

后来他们推选出一个道德高尚的人出来分粥。强权就会产生腐败，大家开始挖空心思去讨好他，贿赂他，搞得整个小团体乌烟瘴气。

然后，大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会，但互相攻击扯皮下来，粥吃到嘴里全是凉的。

最后想出来一个方法：轮流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。

为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得平均，就算不平，也只能认了。大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好。

同样是七个人，不同的分配制度，就会有不同的风气。所以一个单位如果有不好的工作习气，一定是机制问题，一定是没有完全公平公正公开，没有严格的奖勤罚懒。如何制订这样一个制度，是每个领导需要考虑的问题。

唯物辩证法告诉我们，在整体和部分的关系中，当各个部分以合理的结构形成整体时，整体就有全新的功能；当部分以欠佳的结构形成整体时就会损害整体功能的发挥。世界上任何事物的变化，都是量变和质变的统一。而一切变化都是从量变开始的，没有量变做准备，质变就不会发生。量变引起质变的形式多种多样，但基本形式有两种：第一，由于事物在数量上的增减，即事物在大小、速度、程度、和规模等方面的变化引起质变；第二，数量不变，构成事物的成分在排列方式和结构上的变化也会引起质变。《分粥》故事中，同是七人分一桶粥，有抓阄分粥、推选分粥、委员会分粥、轮流分粥四种分粥方案。谁分粥，谁先拿粥，前三种分粥方案是部分以欠佳的结构形成整体，没取得令人满意的效果：每周饱一次、腐败粥、凉粥。只有最后一种方案，只是改变了分粥者拿粥次序，就是改变了拿粥的排列方式，分粥者不是先拿粥，而是最后拿粥，各个部分以合理的结构形成整体，终于实现了完全公平公正公开，达到了良好的意愿，取得令人满意的效果：大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好，这正是量变引起质变的第二种方式的体现,这种质变，也是制度创新、体制创新。

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