从全人类的角度看，中国文化和西方文化，都是全人类文化的结晶。在全球化和“一带一路”的背景下，党应该有北宋大儒张载的“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的胸怀。2017 年1 月18 日，习近平总书记在联合国日内瓦总部发表演讲，提出“构建人类命运共同体，实现共赢共享”这一全球治理的中国方案，这一方案正是对儒家文化“天下为公、世界大同”的继承与发展。在面对如何处理中美关系的问题上，习近平总书记在2012 年访美发表演讲时说：宽广的太平洋有足够空间容纳中美两个大国。这一表述，展现了我国领导人开放和宽广的胸襟。2017 年4 月，习近平总书记在美国佛罗里达海湖庄园同美国总统特朗普举行中美元首会晤时说，有一千条理由把中美关系搞好，没有一条理由把中美关系搞坏，显示了以习近平总书记为核心的党中央对中美关系的基本判断。
同中国传统文化一样，西方文化也具有诸多优秀的文化内核（如表1 所示），其中最典型的包括但不限于：自由、民主、平等、独立、自主、自治、法治、透明、科学、探索、创新、宽容，等等。事实上，这些文化内核为西方文化和中国传统文化所共享，并非仅为西方文化所独有，中西文化各有侧重。就目前而言，党内政治文化至少可以从以下两个方面学习和借鉴西方文化：
1.自由（百花齐放，百家争鸣）。自由是西方文化最为核心的内容，也是24 字社会主义核心价值观之一，但在中国传统文化和党内政治文化中，自由似乎往往处于被贬抑和被压制的状态。原因之一，在于我们缺乏对自由的准确定义和深入理解，以及我们倾向于将自由置于稳定之下。自由并不意味着为所欲为，在严格的政治学和法学意义上，自由是法律、法治和纪律之下的自由。自由的最大的价值，在于它可以发现真理。正如苏格拉底所言：承认我们的无知，是开启智慧之母。正是因为对未来、自然和社会的无知，我们才需要无尽地探索和自由地交流。自由和科学、探索、创新、宽容、理性等其他文化内核也具有密切的关联。在科学探索领域，没有绝对的权威，只有自由的讨论，政治作为人类社会的一个部门，同样存在真理和规律，同样需要进行科学探索，应该将政治视为一种科学，即政治科学。自由可以推动创新，正如李克强总理所言，人类社会的任何重大发现和发明，都不是计划出来的，而是自由的思想和艰苦的实践创造出来的。自由需要宽容，言者无罪，有则改之，无则加勉。自由需要理性，不能人云亦云，而应独立判断。
党内政治文化中并非没有自由的影子。1956 年毛泽东在中共中央政治局扩大会议上，提出在科学文化工作中，应该实行“百花齐放，百家争鸣”的方针，艺术问题上“百花齐放”，学术问题上“百家争鸣”。这一方针，正是自由在艺术与科学上的体现。然而在现实中，这一方针并没有得到良好的贯彻和执行，由此导致党在艺术与科学政策上的偏差甚至失误。
自由绝不意味着放弃法治、纪律和政治规矩，恰恰相反，自由需要法治、纪律和政治规矩的保障和规范。在当前加强党的纪律建设和依法治国的背景下，党尤其需要运用法治、纪律和规矩来规范和保障自由，营造既生动活泼、又纪律严明的政治局面。自由与纪律，这两者之间看似存在矛盾冲突，实则和谐统一。党的各项规章制度，例如《关于新形势下党内政治生活的若干准则》《中国共产党纪律处分条例》《中国共产党党员监督条例》，等等，既是纪律建设，同时也规范了党员的行为，保障了党员的自由。当然，这些规章制度和纪律建设，也需要通过宣传、培训和教育，得到所有党员的理解、接受和认同，内化为他们的自觉行为。
2.透明（公开、公平、公正）。公共权力的运作应该处于阳光之下，目的正义和程序正义应该同时得到尊重和满足，即使政策意图和结果都对民众和党员有利，即目的正义，但如果缺乏程序正义，没有满足公民和党员的知情权和参与权，那么政策同样无法得到公民和党员的认同。仅仅关注目的正义的父爱式政府和政策并不可取。在当前互联网和自媒体的时代背景下，透明显得尤为重要，谣言止于透明。在这一点上，西方国家也并非十全十美，维基解密、2016 年美国大选中的邮件门、通俄门等事件，都意味着美国政府的不透明，以及由此导致的民众对政府和政治家的失望和批评。
尽管中国传统文化和党内政治文化都注重权力和治理的公共性，但在公开和透明这一点上则不尽如人意，也引发民众和国际社会的猜疑，损害了党的形象。党的人事、财务、政策都应该通过各种方式向社会公开，党的各级干部尤其是高级领导干部的财产、家庭等私人事务，在向党组织报告的同时，也应该有步骤有计划地依法公开。将公务员和政治家作为自己的职业选择，就意味着要将私人生活曝光于聚光灯下。党要想保持其先进性，就应该有这种认识和觉悟，除了党的高级领导干部应该有这种认识和觉悟以外，党也应该通过培训和教育，让所有党员都有这种认识和觉悟。
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