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一五三二年《卡洛林那法典》与德国近代刑法史——比较法制史观点(3)

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  一四九五年在神圣罗马帝国议会抉择设定1个处理1般人民与区域领主之间或者贵族之间的纷争的法院,帝国法院的设置开启订定神圣罗马地区整个适用法律的呼声。{二一}一四九八年在Freiburg的帝国议会中,与会贵族与区域领主共同决议,要订定1个规范犯法处分程序的法规。神圣罗马帝国的帝国议会作出这个决议后,全部立法工作入行了近三0年,经过四次草案的提出,终究一五三二年在里根斯堡的帝国议会中订定了《卡洛林那法典》{二二}。这个法律能够通过,主要是在帝国议会中,有人提出所谓“Salvatorische Klausel”的共叫,就是指这个法律在神圣罗马地区惟一次级规范的效劳,它不能高于神圣罗马帝国各区域领土中的习气法或者其他由区域领土的统治者所制定的法律。{二三}

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  由神圣罗马帝国的帝国议会决议《卡洛林那法典》的次级效劳,咱们可以望到当时德国地区的神圣罗马帝国的地位并非像咱们1般想象的帝国般具备登峰造极的权利。当时帝国天子的影响力不大,帝海内部的区域领主随着宗教改革与宗教战斗逐渐取患上统治地区内的立法权及其他主导权。在一六四八年“三0年战斗”以后,神圣罗马帝国天子的权利更是逐渐式微。帝国中的区域领主在一七世纪下半叶,逐渐取患上强盛的统治权利。{二四}

  3、《卡洛林那法典》的结构与关于刑事诉讼程序的划定

  (1)《卡洛林那法典》的结构

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  《卡洛林那法典》总共有二一九个条文,{二五}这个法律的内涵当然有当代实体刑法的划定,但它主要的规范在于刑事程序法的划定。除了此之外,也有当代法院组织法及行刑法的划定,从它的名称《Die Peinliche Gerichtsordung Kaiser Karls V》就浮现出这是1部规范重罪的法律,因为Peinliche1词在当时社会表示跟生命或者身体有关的刑罚。{二六}咱们可以说这是1部以刑事程序法为主,实体法及刑罚履行法为副的法规范。

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  《卡洛林那法典》在条文结构上也没有总则、分则的区别,也没有望到章节的区别。在二一九个条文中,程序法跟实体法是混在1起规范的,全部法律并无彻底的概念与体系。这样的法律跟当时已经经存在的中国明朝的《大明律》或者者清朝的《大清律例》已经经有了总则、分则的概念(名例、吏、户、礼、兵、刑、工的分类)比拟较,是1个相对于于后进的法律。{二七}

  《卡洛林那法典》二一九个条文中,第一到一0五条和一七五条到二一九条主要是今日刑事诉讼法或者程序法的划定,一0六 -一七五条之间主要为今日有关实体法的划定,其他则为今日刑罚履行法的划定。在这个法律中咱们还没有望到罪刑法定主义原则的相干划定,乃至可以在第二四条望到答应审判者在审判时,入行类推适用的划定。《卡洛林那法典》第二四条划定中提到,在碰到相相似的案件时可以类推适用相相似的规则处理,因为要将所有不法行径均加以规范是不可能的。{二八}《卡洛林那法典》第一三条划定“法定刑罚”限制法官任意抉择刑罚的方式。{二九}

  (2)《卡洛林那法典》中有关刑事程序法的划定

  1般德国刑法史的书籍分析《卡洛林那法典》时会分成前言、程序法与实体法内涵加以分析。{三0}《卡洛林那法典》的“前言”( Vorrede)主要说明为什么要订定这个法典,夸张订定这个法典是由所有的身份等级们,例如选侯(Churfuersten)、诸侯(Fuersten)及身份等级(Staende)等共同的意思所抉择的。透过“前言”可以了解一五三二年先后,神圣罗马帝国中天子、选侯、诸侯及各种身份等级在帝国议会的角色与瓜葛。在“前言”中还尤为夸张这个法律主要希望透过有经验的人与钻研者1起共同讨论肯定,毕竟哪些事情应属于刑罚的对于象,那些行径可以被合法化(Rechtsfertigungen)和如何做才能公平。“前言”同时宣示这个法律的效劳,不会取代旧的传统及合于公正的习气。{三一}

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