中国音乐史讲义(1)(8)

元曲四大爱情戏剧：

《拜月亭》《西厢记》《墙头马上》《倩女离魂》 二、南戏---传奇的主要作家与作品 1、元代四大传奇：荆、刘、拜、杀 1）《荆钗记》王十朋和钱玉莲

2）《刘知远诸宫调》，又名《白兔记》，刘知远与李三娘 3）《拜月亭》又名《王瑞兰幽闺拜月亭》或《蒋世隆拜月亭》 4）《杀狗记》 2.高明的《琵琶记》

是元代传奇的高峰，也是专业创作的最有代表性作品。 高明，字则诚，温州瑞安人。 《琵琶记》主人公：蔡二郎与赵五娘 三、元代四大声腔

海盐腔、余姚腔、昆山腔、弋阳腔 问题：“南昆北弋”

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第十八节 宋元时期的音乐思想

一、课堂回顾 1.元曲兴盛的原因 2.元曲六大家及代表作 二、宋代的思想家

周敦颐 二程（程颐、程颢） 朱熹 王安石 司马光 苏轼 三、宋代音乐思想家及著作 1、沈括的《梦溪笔谈》

《梦溪笔谈》全书26卷，《补笔谈》1卷，《续笔谈》3卷，共30卷,分故事、辩证、乐律等17目。除了论述文学、史学、艺术等外，主要记载论述了我国古代特别是当时的自然科学的发展和科学技术的发明创造，反映了十一世纪我国科学的辉煌成就。 沈括的《梦溪笔谈》中有关于乐器、乐曲、歌唱艺术、演奏艺术和宫调理论的论述。涉及音乐思想的有这样的论述：

A.沈括的音乐思想延续了儒家的音乐思想观，并肯定音乐与政治的关系；

B.在歌曲方面推崇古人所说的通过歌词与曲调来表达思想感情的传统，其中包含了诗言志，歌永言，声依永，律和声的古代音乐哲理。

C.中国传统音乐中以“乐”为本体的他律论观点到宋代依然被符号性的诠释。 他律论：“乐”本体，声、音、乐 儒家 自律论：“音”本体 汉斯利克 2．王灼

1）字叔海，号颐堂，四川遂宁人，音乐代表作：《碧鸡漫志》 2）音乐思想：

A.对先秦至唐宋间的歌曲演变做了叙述；

B.对宋代的词作家做了介绍，批评了某些词作家的形式主义填词方法； C.对唐代音乐的渊源、标题、宫调等进行了考证，并发表了精辟见解 3. 陈旸乐书

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陈旸(1064～1128年)，字晋之，精于乐律，参加神宗至哲宗时《乐书》编纂，世称《陈旸乐书》。前95卷先秦经典中有关音乐的文字，为之训义。后105卷为乐图论，论述十二律、五声、八音(乐器)、历代乐章、乐舞、杂乐、百戏等，对前代和当时的雅乐、俗乐、胡乐及乐器均有详尽说明，可谓当时音乐百科著作。

陈旸主张乐以太虚为本，声音律吕以中声（十二律）为本，而中声又以人心为本，认为古乐之发，中则和，过则淫。反对使用“五声”以外的高低音和变化音，为宋代宫廷雅乐派的代表人物之一。 4.朱熹的音乐观

1）“圣人作乐，以养性情，育人才，事神祗，和上下，其体用功效，广大深切如此”. 音乐作为一个文化艺术上的重要范畴,在朱熹看来,乃是指天人合一、心理合一的特殊本体体验,既是情感的,又是超情感的。音乐既要负载道德教化的功能,又要渗透人性本真的内容,其意义不在音声的悦耳,也不止于情感的表现,只有超越外在的音声形式,体会到天地间的生命和谐,才是音乐的真正境界。

2）但从诗歌的觉度出发，又不承认音乐的独立存在，也不具备独立表达思想感情的功用，音乐不过是诗的附庸。

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