虚空是胜义虚空,眼睛看到的虚空叫浮尘虚空。大家注意,这是从根本上帮助我们开智慧。所以在根本无明之初,在某种意义上就已经出现了十法界,那叫胜义世界。你自己知道了,但还拿不出来给别人看。开天眼的人能看到你的内心世界。产生了要烧饭的概念,你是不是就要走路啊？就要淘米洗菜,是不是啊？在《楞严经》叫『境界为缘长六粗』,而且在烧饭之前你会进一步勾画出需要水啊、油盐柴米啊,怎么样怎么样怎么样......
所以这个六粗的智相啊、相续相啊、执取相啊......这个时候通通都已经产生,它随着一系列的思维活动而产生,到了具体的淘米烧饭的时候,这个时候叫「起业相」。「名字相、起业相、业系苦相」就变成粗糙的浮尘
的十法界万法,所以在这个时候就已经形成了「世界相续、众生相续、业果相续」。这个时候以淘米烧饭为例,我们就可以意识到我们整个在人世间生生世世种种的造作，比如打工呐、挣钱呐等等一切包含在内,佛是过来人,佛把这个道理讲给我们听了以后,我们再回过头来观照。在我们这一切的种种的思维、种种的造作没有出现之前、在脑袋没有想之前,它在不在我们心里啊？那在我们心里是不是就是我自己？就这个道理,这叫『劫浊』。
我们由『劫浊』再引出这个空间之浊,什么空间之浊呢？我们下节课就要进行这个实验,解决这个问题,解决什么问题呢？我们的心就能够变化出有形有相的泥巴瓦块、
变成水、变成火、变成风,我们提前在这里讲一讲。这个泥巴瓦块啊、山河大地啊、树木花草啊,佛在《楞严经》讲啊,都是我们一念坚固妄想而变现出来的。一个人肚子里有胆结石、肝结石或者肾结石,也是由自己那种黑暗的心、痛苦的心、阴暗的心变现出来的,所以我们讲心结心结啊！心能结成泥巴瓦块、心能结成水火地风......那当我们心里变现出泥巴瓦块的时候,这个泥巴瓦块会不会始终就是一个团一个团的大啊？它不是的,这里一块那里一块、东一块西一块、上一块下一块,是不是就形成了一个空间呐？那么我们再回过头想一想,这个泥巴瓦块和空间没有变化的时候是不是在我心里啊？在我心里,是不是就是我啊？可是它变出了泥巴
瓦块,我们把它当成了泥巴瓦块,变成了空间,我们把它当成空间,这是不是还是『劫浊』啊？叫空间浊,叫万法浊,什么东西都浊了。
由此我们现在知道一切的万法都是我们当下一个念变现的,一切的万法在我们心里的时候它有没有形相啊？如果有一点点形相的话你这个人心脏就有问题,是不是？就要动手术了。它都是无形无相变现而有,那既然你的心无形无相,他的心有没有形相啊？猫心狗心有没有形相啊？泥巴心瓦块心有没有形相啊？是不是所有的心都是一个心呐！再一次引导大家观照做梦,梦中的一切境界是不是就是做梦的一个人变现出来的？以此观照十法界万法是不是一个人一个念变出来的啊。所以诸佛出世啊,就是要告
诉我们这个真实理,那从此我们是不是都是劫浊啦？时间也是它。
那么按照这个道理讲,我们在这里所有的人是不是都是一个人呐？包括这个天花地板是不是都是一个人啊？尽虚空遍法界是不是就是一个人啊？但是我们现在分张三李四王五啊,他是国王将军元帅,我是修板车的；是踩自行车,泥巴瓦块是无情,人是高级动物,狗猫鸡鸭是低级动物,是不是都在分别了？这都叫『劫浊』。那么生啊死啊,生是不是我啊？死是不是我啊？没有生没有死之前是不是都在我们心里的？所以我要生啊,我可不能死啊,这是不是劫浊啊？要讲命的话我们没有命,没有命叫什么命呢？叫法身慧命。命也是我,死也是我,是不是很好玩
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