佛说阿弥陀经第11讲(4)

它不定。那么还要考虑到我们佛法里讲到时间就必然有空间,时间和空间是不能分开的,就跟一个物体它有了长度就必然有宽度和厚度,是不是？三维世界不可缺一。有了点就有线、面、体,一样的道理。那么有了时间和空间,就必然会产生万法,森罗万象,千变万化。

我们一定要把在佛法里讲时间与世间法里讲时间的这两种心态区别开。因为佛法里是讲次第圆融,我们不是讲世间法。所以许多人为什么讲经说法对佛法造成偏解？他是按照世间人的心态来解佛法,讲的那个『劫』就是只讲时间。我跟大家讲啊,这就变成不了义法,你还听不出来。因为你在世间法里已经养成了根深蒂固的习惯。所以讲到这

个『劫浊』呢,就是表时时事事处处,都已经迷惑颠倒颠倒了我们本来的心,就是《地藏经》所讲,开口就是错的,动念就是错的,我们却还自以为是真的,这就是众生的悲剧。

那么在具体解释这个『劫浊』的时候,我们也不妨按照分别法来讲,先从时间的污染来说起。在这个说的过程中呢,它自然而然就展开为空间和万法,所以下手之处是从时间说起。现代科学它已经能够意识到时间是人类的一种错觉,它是虚妄的,是不真实的。可是讲时间是假的,谁相信啊？所以我们今天在这里就要解决这个问题。

从我们日常生活中来看,许多同修感觉听师父讲几个小时的课不知不觉一刹那就过去了,是不是？那么这几个小时如果我们

在车站轮船码头等客人,在公交车站旁边等公交车,你要等几个小时啊,要了你的命了,哎呀,我的妈呀,怎么这么长时间？是不是？同样几个小时,你感觉一样不一样？不一样。生活很自在,身体很健康,热热闹闹,不知不觉,啊,怎么天黑啦？啊,怎么又过八月十五啦？啊,又过年啦......是不是？生活中穷困潦倒,多病多难,你是不是感到度日如年呐？长夜难熬啊！是不是这个感觉啊？所以我们自己就感觉到时间是不是一种虚妄啊？不知不觉怎么老花眼了,是不是啊？这是我们六道凡夫在日常生活中就有这种感觉。

第二,我们往往在梦中梦到过去的什么什么事情,往往不足为奇,梦到未来的事情一开始没有把它当回事,怎么会梦到这个事

情？是不是啊？过了几天几个月几年以后竟然成真,就是几年以后出现这个事情他就想起来。我几年以前就梦到。往往这样的事情来讲呢,他不会忘记,这个事情我记得。

上一次我们在这提出过这个问题,这是我们从日常生活中就能感觉出这种时间的虚妄。修禅功的人,不管你是修气功也好,或者佛门里的那种禅宗也好,他有同样的感觉。现在我们这的人一般地连续坐几天的可能不大多。每天能够坚持两个小时打坐的人习惯了以后,那两个小时是不是感到十来分钟而已啊？就是这个道理。所以时间是人的一种感觉。佛在《楞严经》讲那个摩诃迦叶感觉几千年几亿年无量劫就是一念。

所以同样我们人间这一天,鬼的感觉是

一个月；人间的一年在狗和猫的感觉是七年；人间的一天在地狱里的众生感觉是二千七百年,越往下的地狱、越苦的地狱它的感觉时间越长。往上就反过来了,往上怎么就反过来呢？第一层天的人过一天,我们人间感觉五十年；第二层天的人过一天是我们人间感觉的一百年；越往上成对倍的,二百、四百、八百、一千六、三千二、六千四、一万二千八、两万五千六、五万一千二……再往上这么算,也就是说到二十多层天的时候,我们人间过了几万几亿岁,他们的感觉就是一天。所以我们首先明白什么叫『劫浊』,就是时间污染,在这时间上迷惑颠倒了。

这里我们来讲个题外话,讲个节外生枝的话,什么话呢？人天福报有必要享吗？如

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