高考语文 专题10 文言文阅读练习（全国通用）(8)

此！现在我们州里外的事大致已定，还有什么比这件事更优先的呢？”于是命令他的掾官蒋晖、吕滨中将旧的撤去而换上新的。以前，郡里想建楼，材料已经备好，王秬命人取来用它们建造阁楼，开辟大门并且很重视它，凡是学校所应有的，没有不完备的。

有朋友来拜访，感叹说：“做贤人的怎能不像王秬那样啊！现在的当涂，和昔日的当涂，来做太守的，没有不知道学馆应该修葺的，却独独忘却这件事，难道是真的忘了吗？只不过是因为能力不够罢了！当初王侯来时，百姓曾经把水灾作为忧患，随后又把战争作为忧患。王侯改变了百姓的忧虑，把他们安置在安乐的地方，用他的力量大兴学馆，而徭役也不施加到百姓身上，指挥手下的人就办成了事。做贤人的怎能不像王秬那样啊！”

朋友于是又感叹说：“尧、舜、禹、汤、文、武的天下，传至今天，天地之位，日月之明，江河之流，万世无损坏啊。天下有时治有时乱，有时强有时弱，难道有其他的原因吗？只不过是因为人罢了！财用不够补给，军队不够强大，人才不够多，难道真的不能有所作为吗？《诗》说：‘不能求全责备于一人。’我不相信，请来看看王侯兴办的新学。”

这年的夏天，四月十六日，历阳人张某记。

二、（2015·湖北卷，9～12）阅读下面的文言文，完成1～5题。（21分）

赠郡侯郭文麓升副使序

[明]唐顺之

廉吏自古难之。虽然，今之所谓廉者，有之矣。前有所慕于进而后有所惧于罪，是以虽其嗜利之心不胜其竞进之心，而其避罪之计有甚于忧贫之计，慕与惧相持于中，则势不得不矫强而为廉。其幸而恒处于有可慕、有可惧之地，则可以终其身而不至于坏，而世遂以全节归之。其或权位渐以极，则可慕者既已得之，而无复有惧于罪。至如蹉跎沦落，不复自振，．

则可慕者既已绝望，且将甘心冒罪而不辞。是故其始也，缩腹镂骨以自苦；而其后也，甚或出于饕餮之所不为。人见其然，则曰：“若人也，而今乃若是！”而不知始终固此一人也。虽然，此犹自其既坏言之也。方其刻意为廉之时，而其萌芽固已露矣。苟捐之足以为名，而得之足以为罪，则千金有所必割；苟捐之不足以为名，而得之不足以为罪，则锥刀有所必算。．人见其千金之捐乃其奇节，而不知锥刀之算其真机也，从而谓之曰廉。

嗟乎！是安知古之所谓廉者哉？古之所谓廉者，必始于不见可欲。不见可欲，故其奉于身者薄；奉于身者薄，故其资于物者轻。虽其一无所慕与无所惧，而未尝不廉。盖虽欲不廉，而无所用之也。

郭侯治吾常

【注】

，以平易岂弟、与民休息为政，而尤以清苦绳约自律。余始见侯如是，

则亦以为今之所谓廉者耳。徐而与侯处，听其议论，察其志之所存，乃知侯非今之所谓廉者

也。侯性本澹泊，苦厌纷华，尝言曰：“我蔬食则喜，肉食则不喜；布裀则寝乃安，纻裀则寝不安。”其奉身率如此。侯盖古之廉者也。闻侯之夫人亦乐于粝食敝衣，与侯所嗜好无异。然则古之廉者，犹或不免于室人交谪，于是益知侯之为难能也。 ．

侯居常三年，升山东副使以去，侯之僚霍君、裘君与其属武进尹杨君征余文为侯赠。夫．侯之廉，人既已尽知之，而奚俟乎余之言耶？虽然，余知侯之廉非出于慕与惧，而方其为守，则犹在有可慕、有可惧之地也。自今以往，官益峻而望益隆，将可慕者得而可惧者去矣，侯之廉犹是也，而后人信之曰：侯果非慕与惧者也。然则知侯者莫如余先也，而乌得无言乎？

（选自《荆川先生文集》，有删改）

【注】 常：地名，指常州。

1.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A.而世遂以全节归之 ．B.则千金有所必割 ．

归：称许。

割：舍弃。

C.于是益知侯之为难能也 ．D.侯居常三年 ．

能：做到。

居：居住。

解析 本题考查文言实词的意义。D项，居：在。 答案 D

2.下列各组语句中，分别指向“今之所谓廉者”、“古之所谓廉者”的一组是（ ）（3分）

解析 本题从“廉者”的角度考查筛选信息的能力。A项，“我蔬食则喜，肉食则不喜”是郭侯生活习惯。C项，“布裀则寝乃安??”，是郭侯生活习惯。D项，两句均是作者对郭侯的评价。只有B项符合要求。 答案 B

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）

A.本文主要论说为吏之廉，其中对为吏者心理的剖析尤其深刻，有独到的见解。 B.今之所谓廉者，本来有意于利禄，但慑于法律的威严，能够自律，管住自己。 C.古之廉者，无所慕求，偶尔有了不廉的念头，也会克制自己，不付之于行动。 D.在作者看来，郭文麓升任副使后，权位更加尊显，仍将保持古之廉者的本色。 解析 本题从无中生有的角度考查对文章内容的理解。C项说古之廉者“有了不廉的念头，也会克制自己，不付之于行动”属于无中生有，原文是：“盖虽欲不廉，亦无所用之也。” 答案 C

4.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）

（1）苟捐之不足以为名，而得之不足以为罪，则锥刀有所必算。（3分） 译文：________________________________________________________ ______________________________________________________________ （2）奉于身者薄，故其资于物者轻。（3分）

译文：_________________________________________________________ _______________________________________________________________ （3）然则知侯者莫如余先也，而乌得无言乎？（3分）

译文：_________________________________________________________ _______________________________________________________________

解析 本题考查对文言文的翻译。其中涉及到重点实词，固定短语，特殊句式等。（1）中“苟”—如果；“捐”—舍弃；“锥刀”—像锥刀（名词比喻化）；（2）中“奉”—供养，“薄”—俭薄，“微”—轻微；（3）中“然则”—既然，这样，那么，“莫如余先”—莫如先余，“乌”—怎么。

答案 （1）如果舍弃了不足以成就名声，而得到了不足以构成罪行，那么他对锥刀尖般的微利也必定有所算计。

（2）供养于自身的（东西）俭薄，所以他们依赖于外物的（程度）就轻微。 （3）既然这样，那么了解郭侯的人就没有谁先于我了，我怎么能不说说呢？ 5.请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。（限断6处）（3分）

王慎中为文，初 亦 高 谈 秦 汉 谓 东 京 以 下 无 可 取 已 而 悟 欧 曾 作 文 之 法 乃 尽 焚 旧 作 一 意 师 仿 尤 得 力 于 曾 巩 唐 顺 之 初 不 服 其 说，久乃

变而从之。

（选自《四库全书总目》）

解析 本题考查文言文断句。做好这类题，首先要判断这段文字的特点。从本段文字看，主要谈王慎中为文的特点。从文句看，有“初”“已而”“久”等时间线索；从关键词看，有“谓”“乃”“尤”等表判断的词，这些都是断句的钥匙，值得认真思考。 答案 初亦高谈秦汉/谓东京以下无可取/已而悟欧曾作文之法/乃尽焚旧作/一意师仿/尤得力于曾巩/唐顺之初不服其说。 【参考译文】

廉洁的官吏，自古难有。虽然如此，当今所谓的廉洁的官吏，是有的。先前渴慕升官而后来畏惧罪罚，因此，虽然他嗜好财利的心思比不上他竞逐升官的心思，而他规避罪罚的心计胜于他忧患贫贱的心计，羡慕与畏惧在内心中相持，那么这种情势之下他不得不勉强表现出廉洁的行为。（如果）他幸好一直处在有所羡慕又有所畏惧的地位，那么他可以凭这一点终其一生而不至于败坏（声名），因而世间就把保全大节的名号送给他。（如果）有的人权位逐渐达到顶峰，对于志得意满（之事）已懈怠，那么可让羡慕的（官职）已经得到了，不再有畏惧罪罚的心思。至于仕途蹉跎，沦落不堪，不再自我振作，那么可以让人羡慕的（官职）已经绝无希望了，心灰意冷，颓废沮丧，就将甘愿触犯罪罚而不知推辞。因此他们开始（进入仕途）时，蜷缩着肚子（忍受饥饿），铭心刻骨地自甘痛苦；而后来呢，（他们中的有些人）甚至做出了超出餮餮之徒都不做的行为。世人见到他那样子的，就说：“这个人，如今竟然像这样了！”即不知道（他们）自始至终本来就是这样的一个人。虽然这样，这还是在他们（声名）已经败坏之后说的。（实际上）正当他们刻意做出廉洁的行为时，他们（贪婪）的萌芽本来就已暴露了。

如果抛弃他们足以成全美名，而得到他们足以构成犯罪，那么（即便）是千金也要有所割舍，如果抛弃他们不足以成全美名，而得到他们不足以构成犯罪，那么锥刀尖大的微利也必定有所算计。世人看见他抛弃千金，竟然认为他气节奇特，却不知算计锥尖大的微利，才是他们的真正心机，于是就称赞他廉洁。

哎！这哪里算是知道古代的所谓廉洁的官吏？古代所说的廉洁的人，一定是从不显示足以引起贪心的事物开始。不显示足以引起贪心的事物，所以，他对自身的奉养比较微薄；而对自身的奉养微薄，因此他对于物质的依赖就比较轻。虽然他全无所羡慕和所忧惧的，却未尝不清廉。大概是即使想不廉洁，（所贪财物）却没有适用之处。

郭侯治理我们常州，用平易和乐、让百姓休养生息的政策来治理政事，而且尤其用廉洁

清苦来自我约束。我刚刚见到郭侯的时候是这样的，那么也认为他就是当今所谓的廉洁的官吏了。与郭侯相处了一段时间后，听到他的议论，考察他志向之所在，才知道郭侯不是当今所说的廉洁的官吏。郭侯本性淡泊，厌恶繁华，（他）曾经说：“我就喜欢蔬食，而不喜欢肉食；用粗布的床褥睡觉才安然，用丝麻做床褥睡觉就心有不安。”他奉养自身大抵如此。这样，即使想不清廉，也没有用武之地。郭侯大概是古代的廉洁的官吏吧。（我）听说郭侯的夫人也乐于吃粗食穿破衣，跟郭侯的嗜好没有什么不同。虽然这样，那么古代的廉洁的官吏还是不能免于和家人互相埋怨，因此越发知道郭侯的行为难能可贵。

郭侯在常州任职三年后，升任山东副使离开，郭侯的幕僚霍君、裘君和他的下属武进县尹杨君请求我写文章作为郭侯的赠序。郭侯的清廉，世人都已经全都知道了，为什么（还要）等待我的文章呢？虽然这样，我知道郭侯的廉洁不是出于贪慕与忧惧，而他担任州守的时候，还处在有可以贪慕可以忧惧的地位。从今往后，（他）官位越高，声望越隆，值得贪慕的（官职）得到了而畏惧的东西去除了，郭侯的清廉还是这样的。这样以后，世人就会相信这样的说法：郭侯果真不是贪慕与忧惧的人吧，虽然这样，那么知道郭侯的人没有比我早的。因而，我怎么能不说说呢？

三、（2015·重庆卷，7～10）阅读下文，完成1～4题。（19分）

赠医者汤伯高序 [元]揭傒斯

楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏．去。至于巫，反覆计数不效，不悔，且引咎痛自责，殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫，而败恒归于医。效不效，巫恒受上赏而医辄后焉。故医之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以为容，虽上智．鲜不惑。甚而沅湘之间用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罚而不怨恚，而巫之祸盘错深固不．解矣。医之道既久不胜于巫，虽有良医且不得施其用，以成其名，而学者日以怠，故或旷数郡求一良医不可致。呜呼，其先王之道不明欤？何巫之祸至此也！人之得终其天年，不其幸欤！

吾里有徐先生若虚者，郡大姓也。年十五举进士，即谢归业医。人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。历数十年，其学大成，著《易简归一》数十卷。辨疑补漏，博约明察，通微融敏，咸谓古人复生。其治以脉，不以证，无富贵贫贱不责其报．信而治无不效其不治必先知之惟一用巫乃去不顾自是吾里之巫稍不得专其功矣。余行数千里莫能及，间一遇焉，又止攻一门，擅一长而已，无兼善之者。来旴江，得汤伯高，该明静深，

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