道德经讲稿(5)

《道德经》讲稿

规模的兼并小国的战争，不能算是有政治影响的，所以不算；宋襄公这个人实在是有意思，自封为诸侯盟主，可是没有人听他的，结果还被楚庄王擒获，当了一次俘虏。但因为宋襄公的君子行为，光明磊落，所以被排在五霸之列，实际上他没有造成春秋时期的大影响，所以不能算；吴越两国是弹丸之地，历史上名气很大，但是没有实际的大作为，一直没有进入到当时中国的政治核心中来，所以也不算。所以春秋五霸，应该叫三霸更合适一些。这个称谓里面还有“王”和“公”的问题，作为历史普及知识给大家讲讲：周代的爵位级别是“公侯伯子男”，叫某某公的，表示“我还是周政府属下的一个封国，我对其他诸侯所发动战争是因为要帮助周政府整理叛党”。而叫某某王的，就表示“已经自封为王了，周政府已经和我无关”）三霸统一中国的局面已经结束，春秋末期主要的争端是在

南夷之地，整个国家没有“王纲”。大家想想，一个国家有着很多套法律，很多政治标准，很多套不同的钱币，是不是很可怕。有句怪话是形容我国民国时期的，叫“城头变换大王旗”，当时就是这个情况。

孟子曰：“春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国□不相征也。”意思是：春秋时代没有合乎“义”的战争。这一国或许比另一国要好一点，这样的情况倒是有的。所谓征，是指上讨伐下的。同等级的国家之间是不能够相互讨伐，如果相互讨伐就是无义的。”

孔子在《论语·季氏》中也说过：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”春秋时期，周王室衰弱，根本没有能力发动战争，都是诸侯们相互打架，而战争也不全是因为诸侯所致，很多士大夫是元凶。春秋时期，士大夫阴谋篡权的事情比比皆是，如齐国的田氏最后当上齐国的大王，史称“田齐”；晋国的六卿叛乱，最后居然能另起炉灶，成为诸侯之三；鲁国的三桓驱逐原来的国君。这就是孔子说的无道。

老子很反对战争，《道德经》中说：“天下无道，戎马生于郊。”意思和孔子的一样，这个“郊”不是郊区，而是特指诸侯国，或者边境蛮夷。《道德经》又说：“大军之所，必有凶年。”老子认为，只要是有军队集结，不管是不是义战，都是不好的。老子从根本上排斥了战争，这是诸子百家里没有的。

老子已经看清了这个世道：你们这些个诸侯，都是为了自己的私利发动战争，还口口声声说什么“礼教”、“勤王”之类的谎言。所以老子反对所谓的“礼”，《道德经》中说：“礼者，忠信之薄，而乱之首”。大家注意！这个“礼”是老子在一定环境下说的特殊的礼，不是孔子说的“礼”（如，南方人也说牛，北方人也说牛，可是南方人说的是水牛，北方人说

的是黄牛，此牛非彼牛）。很多人没有彻底理解老子说的这句话的意思，便污蔑老子是无政

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府主义。说话、做学问要小心点，在没有搞清楚状况之前，不要先说是非。

综上所述，很清楚的看到老子的思想成因与当时的无礼战争有很大的关系。

２.残酷税收

由于战乱，需要大量的用钱，于是民间税收加重，老百姓成为战争的牺牲品，老子又是一位极其仁爱的圣人，所以产生了老子的“无心，以百姓心为心”的思想，意思就是，自己不要有什么用心，要无我，把心放在百姓身上。

汉代的文景之治，就是奉行了这种精神，减轻了赋税，使国力迅速的恢复。唐太宗李世民，听从了魏征的“水可载舟，亦可覆舟”（此话出自《荀子·哀公》）的思想，以天下民生为根本，开创了贞观盛世。

很明显，老子的思想与当时的苛捐杂税有关。

（三）学习原因

守藏室的博学

前面我们分析过老子的“守藏室之史”的身份（详见【官职分析】），这是一个原因，而老子在从事这个工作的过程中发现了一个规律：世界上的一切纷争，都是由于人的欲望所致。丰富的知识来源，是形成老子思想的原因之一。

老子看的什么书

还有一点，老子既然看书，那么他看的什么书？班固说，九流十家是，“六经之支与流裔”。意思是，纷纷杂杂的学说，都是六经的分支。六经是指《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《易经》和《春秋》。我们用排除法研究一下老子看的可能是什么书。

《诗经》是文学类的，《尚书》是公文类的，《仪礼》是记载礼仪制度的，《乐经》已经湮灭了，据记载是写礼乐的，《春秋》是孔子写的，比老子晚，最后就剩下《周易》了。

这个理由好像有点牵强，那么我们再看看《易经》和老子思想的相同之处：《易经》讲的是辩证关系，没有绝对的好卦，也没有绝对的凶卦，只有谦卦是纯吉。谦卦是什么意

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思：谦，亨，君子有终。谦卦象征谦虚卑退之意，有谦德之君子万事皆能亨通，而且行谦有始有终。老子认为任何事都是福祸双倚的，只有谦让才是没有问题的。《易经》和老子的论点一致。

《易经》中的阴阳消长、循环往复与老子的思想一致。 《易经》中很多词语在《道德经》中出现。

《易经》中有“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。《道德经》中有：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这种宏观的世界观是一样的，所以我们能看出，老子的思想产生的根源与《易经》有关。

最后，我们能得出这样的结论：学习是老子思想形成的原因之一。

还有一个词——三玄，大家要知道。三玄是我们形容道家思想常用的词语，三玄就是《周易》、《老子》、《庄子》。

（四）寿命的原因

孔子说：“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。不逾矩”。意思是：我十五岁开始立志学习，三十岁能立下不变的处世之理，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。这是孔子在说他自己，其实这也是人的普遍规律。人生的思考是要靠时间磨练的，没有时间的积累，思想不可能成熟，世界观也不可能完整。大家想想，假如老子只活了50岁，恐怕才明白了一点道理就要离开世界了。

四．《道德经》的概述

从古至今，《道德经》的注本无数。古代的帝王将相，宋明大儒都注过《道德经》。中国的本土宗教——道教，把《道德经》奉为根本经典。这里要说明一点，道家不是道教，一定要搞清楚。1987年美国《纽约时报》把老子列为古今十大作家之首，《道德经》是除了《圣经》外翻译本最多的书籍。德国哲学家黑格尔认为，老子的《道德经》同古希腊哲学家一样，是人类精神的重要源头。

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早期的人类没有先进的科技，人类无法得知宇宙的任何知识，仅能用肉眼遥望天空。金岳霖说：“中国思想中最崇高的概念似乎就是道。”老子通过自己的领悟对自然和宇宙作出了论述。

老子认为“道”先于天地而生，是任何事物都有的规律，大到山川河流，小到一花一木。这种认识论很原始，但和今天科学家的认识很相似。老子的宇宙观与现在的“宇宙大爆炸理论”和“混沌理论”很接近，科学与智者的直觉竟然如此统一。

孔子曾在周都洛阳见过老子，这不是一般的见面，而是两大思想家之交融。孔子欣然接受了老子的教诲。所以后代的大儒们都一一注解了《道德经》。

“道”作为最高的标准，贯穿了所有中国人的一生（古人和部分现代人）。中国艺术的评价标准就是意境，意境的最高层次就是《道德经》的核心精神“天人合一”。中国人的民族灵魂就在“道”里。顺世之时用儒家治世之法，乱世之时用道家的生存哲学，归隐山林。用“道”统一起来的中国人必然就有一种坚忍不拔的精神，难以消灭。这也是中国成为唯一没有毁灭的“古国”的原因。其余的三大文明都已经成为历史。

在老子归隐300多年后，汉文帝、景帝用《道德经》为纲，实行休养生息之道，汉朝迅速中兴起来，就是使用了不治而治之法。唐代李家王朝，奉老子为祖，道教为国教，这是有原因的。开国之君必要做“正名”一事，于是李唐王朝就以老子为祖了，老子叫李耳，李家就这样认祖了。明代是朱家王朝，朱元璋也要认祖，所以朱元璋就找了宋代大儒朱熹，做自己的祖宗。所以明代的科考要考“朱注四书”，清代延续明代的传统，也考这本书。

李世民的“贞观之治”是中国历史上第二个盛世，这第二个盛世也是受了《道德经》的影响。虚怀若谷的包容思想使李世民用文治的力量代替了战争，人民得以富足安康。李唐王朝国土面积不是最大的，军事力量也不是最强盛的，但包容的精神使它成为中国历史上最著名的时代。

任何时代、任何民族、任何一个人都要有一个灵魂，老子和他的《道德经》在中国就扮演一个这样的角色。

韩非子的注解

《道德经》不但是一部哲学经典，也是一部治世的经典。韩非子是法家代表人物。他注解的道德经名字叫《解老篇》，共解出《道德经》11章，其中解《道篇》只有一章，其

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余的十篇都是解的《德篇》。这样的次序和重点是反的。

《道德经》是上下两篇，上篇为道，下篇为德。道篇是总摄，德篇是应用。韩非子是法家代表人物，重应用，所以把德篇放前，道篇放后（前面我们提到过，老子入秦的事情，这里可以看出来，法家和道家思想有共通之处）。

《道德经》的分章

我们现在看到的《道德经》有的是经过分章的，王弼本和河上公本分为81章，《道德经指归论》分为72章，吴澄分68章。到底分多少章呢？

其实《道德经》的章都是后来人给分的，原始的《道德经》没有分章。为什么？○1从考古依据来看，现在发现的最早的《道德经》文物没有章，只有上下篇。○2先秦诸子百家的经典从来没有分章的，都只是分篇。现在的《大学》10章，《中庸》33章，都是宋代的朱熹给分的。

《道德经》的精髓

《道德经》虽然字数很少，只有5000多字，但非常系统。真正的哲学都是一个完整的系统，包括宇宙观、物质观、时间观、生命观、政治观、伦理观、人生观、审美观、文化、经济等等很多很多。用这套理论，要能解释世界上的一切事情，不能出现悖论，是完美统一的、和谐的，这才是哲学。这个哲学是最广义的定义，也是原始的定义。

现在我们把哲学糟蹋的不像个样子，很多人都谈自己的哲学世界观，可能有的人不把这个叫哲学，一般叫精神、主义、原则??可实际内容就是哲学范畴内的东西。而且对自己是一套，对别人又是一套，搞不好还有三套、四套，等着不同的人来用。这还叫什么哲学？长期以往，人格就分裂了。

还有现在很多讲不通的伪哲学，仅仅就研究一点点的东西，就敢叫哲学了。比如现在的企业哲学、经济哲学等。

所以我们要看成系统的思想，这些思想就是西方的原始哲学，包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的思想体系；印度的释迦牟尼佛学；西亚的伊斯兰教体系；欧洲的基督教体系；中国的道教、儒教等先秦诸子百家思想。有人问，现在中国流行的马克思主义是不是

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