道德经讲稿(2)

《道德经》讲稿

地球”，这个时候，全人类都应该团结了，结成一个大民族，可是这种灾难发生的几率很低（实际上天天都发生着世界性的灾难，只不过我们没有注意，如大气污染、全球变暖、物种灭绝）。最多的灾难还是在民族与民族之间产生的。

通过以上三点的详细说明，我们了解了中华民族存在的更深层的价值，那么那些持“民族无用论”的人也应该放弃本身的态度了。

经典支撑文化

前面我们讲了民族是依靠血缘和文化建立起来的，血缘客观存在，我们不说。我们说说文化是靠什么支撑的，其实就是经典。经典构成了价值观、审美观、伦理观等一系列非常重要的东西。逻辑经验主义哲学很客观的指出“革命成功的标准是审美观的改变”。审美观又是价值观、世界观的体现。这些都是经典要记载和传承的东西。

我想大家又有问题了，经典为什么会不一样呢？经典其实本质都是一样的，只要是能称为经典的东西，核心思想就是“真、善、美”。经典不同，是因为角度不同，说法不同，习惯、风俗不同所致，根本上没多大的区别。

②有善恶吗

前面我们说了，经典的最大特点是教导大家“真、善、美”的。可是什么是“真、善、美”呢？

给大家说，满足了我们最本质的需求就“真、善、美”。为什么这么说？最本质的需求是原始的动机，我们的一切活动，包括思想、行动，都是从那里派生出来的，那里就是根本。这个问题很辨证，100万字也很难说清楚。

讲一个例子：为什么男孩子会觉得一个女孩子美？什么爱情呀、心灵火花呀之类的说法都不是根本。根本就两个字——繁殖，繁殖需求是生物存在的根本需求之一。大家想想人类的祖先，如果异性相见后像老鼠见了猫，或者相互厮杀，那么人类怎么可能从远古走到现在，早就该灭绝了。这种感情就是真的、善的，自然也就是美的。包括禁欲的宗教也不反对男女相恋，有句俗话说：“宁拆十座庙，不毁一桩婚”，就是菩萨也愿意成就世间的美好姻缘。

但大家要注意，一个人同时和十个人生孩子就是不对的。除非世上男人多于女人数倍，

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《道德经》讲稿

或女人多于男人数倍。这时候有人就要发问了，你不是说这是本能吗？是真善美吗？怎么又成错的了？当性别数量相当的时候，一个人拥有了十个异性，剩下的同性怎么去搞这种真善美的事情？我们这不是耽误了别人的幸福生活了吗？真善美是整个世界的、宇宙的和谐，而不是来满足你个人私欲的。如果一个人能顺应自然、宇宙的规律就是真善美。孔子把这个事情说的很清楚：君子好色而不淫。这就是一种符合了自然规律的做法。什么时候该怎么做，这个古人很辩证的总结出来。四川丰都有副对联很好的说明了这个例子：万恶淫为首，论行不论心，论心世间无完人；百行孝为先，论心不论行，论行天下无孝子。

老子怎么说，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。但老子没有孔子讲得更清楚。老子说了原理，孔子说了现在的具体做法，只是现在而已！孔子的这个“法”是有语境的，就是受现在人类的环境限制。

好了！我们看看就这么个事情，要讲清楚善恶复杂不复杂，如果每件大大小小的事情都要按这个方法来研究的话，大家这辈子都做不了几件事了，多数时间在想事情。

可是有人给我们把方向已经把握好了，甚至已经做完了几乎所有的日常行为规范，这些人就是圣人、伟人。他们把这些已经总结好的方法记录在文字中，形成经典，这些宝贵的遗产到我们这一代就快消失了！几千字、上万字的东西，我们能记住的仅仅是只言片语，有的人连只言片语都记不住了。

最后我们对为什么要读经做个总结

①为了中华民族不消亡而读经。②为了国家昌盛太平而读经。③为了能活得更舒服而读经。④为了我们尚未完全泯灭的良知而读经。⑤为了能分清是非黑白而读经。

二．怎么读经

经典是好，可是有几个问题让人们望而却步。①读什么经？②读多少？③百家争鸣，读哪本？④该怎么用？

先说第一个问题，读什么经

每一个民族都有它的“经典”，比如欧美民族的《圣经》；伊斯兰地区的《古兰经》；

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已故印度的佛经、《吠陀经》；中国的《四书》、《五经》、《道德经》、部分佛经。那我们读什么经？

给大家说一个简单的道理：“谁的娃谁管”，中国人读自己的经就可以了。要是别人的家长管自己的娃，那娃也就不是自己的了，长大了管别人叫爸妈。

为什么？前面讲了，经典能影响到一个民族和个人的价值观、审美观、伦理观。孔子《论语·卫灵公》中说:“志不同道不同者不相为谋。”，意思就是没有共同志向、共同事业的人不能在一起。志就是最终理想；道就是实践方法。

中国人只有建立起共同的“志”，共同的“道”才能形成民族。中国人要追求我们民族的“志同道合”，于是就要按同一个标准做事、学习。所有的中国人，当然也包括古代的中国人，经过我们横向纵向地联系（横向就是同时代比较联系，纵向就是不同时代的联系）后，不难发现，能成为中华民族共同标准的就是儒、释、道、法、墨、管、阴阳家的思想，其中影响最大的就是儒、释、道。

假如大家现在把古兰经当国学标准来读，那么要么我们不算中国人，要么孔子、老子不算中国人。前面虽然说了经典的中心都一样，都是“真善美”，可是实践方法不一样，志同道不合，也是要产生矛盾的。

这里还有一个问题，我替大家说了，“释家是印度的，不是中国的。”佛家思想在战国以前，刚传入我国时，我们可以称为是外道，因为还没有融入本土文化中。可是佛家思想在中国快速传播之后，被绝大多数中国人所接受，之后与诸子百家思想融合，形成了独特的中国文化系统。

我们现在区别文化是侵略还是融合的方法很好，很简单，容易理解。原来的文化是否还是主流文化就是标准，如果原生文化还是主流文化，这说明后来的文化是融合的。如果原生文化变成了支流文化，甚至消灭了，这就是文化侵略。所以我们说，佛家文化融会到中华文明之中。

任何一种文化发展到今天都不会是原生的，都是经过相互融合、发展才产生的，我们不能抱着极端的民族主义观念去对待外来文化问题，如果没有外来文化的支持，我们现在还处在蛮荒阶段，还在穿着草裙跳大绳。

大家用这个分析方法可以分析一下我们国家过去四十年的发展之路是否得当，甚至可以预测出未来四十年的发展结果。很多人已经预见到了，看见了民族的危机，所以我国现在有意识地重拾国学、重视国学。

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第二个问题，读多少经

先给大家讲个小笑话：我在俄罗斯进修的时候，我们的老师叫安娜，俄罗斯美女，但年龄不大，只有二十五、六岁左右的样子。她给我们上俄罗斯的历史课，讲圣彼得堡的历史时很骄傲呀！六百多年的历史，是一座非常古老的城市。班上不少中国人，听了之后面面相觑，课后的作业是写自己故乡的历史。回来后我有意地缩了一下西安的历史，因为这个老师人很好，从不鄙视外国人，所以我也不好驳她的自尊心。这么一写也有两千多年。第二天，大家念各自的文章，有杭州的、北京的、济南的、南宁的，随便哪个城市也上千年了。老师听了之后就不跟我们说历史悠久的话题了。中国的学生最辛苦，学历史要很长时间，小学学，初中学，高中学，大学还学，可还是学不好。因为时间跨度太长，不好记。学美国历史就简单多了。这是一个小笑话，没有看不起美国人的意思。

这么长的时间要生生死死多少中国人，按照一亿人中出一个圣人，一个圣人著书10万字来看，这些书怎么读都读不完。更何况大圣大贤之多，著作浩渺如烟海，比例远远小于一亿比一。

方法一

不过这个大家不用担心，有句成语叫“追本溯源”。找到各家学说的源头，就是那几位圣贤之祖：儒家的孔孟，道家的老庄，佛家的释迦如来，和诸宗法门的开山门之人，以及其他百家之祖，这些圣贤所著之文章就是经典，实际数量并不多。

再加上古汉语用语简练，字数少于现代汉语。这是读书的一个方法。

方法二

第二个方法是速读的。很多古人的苦恼和我们一样，所以他们穷极一生精力读遍所有经典，然后通过个人经验，从诸多经典中找到几篇非常有代表性的文章，然后重编成新书。如《古文观止》就是这样的书，古文数量多的数不清，“观止”的意思就是看到这里就可以了，这本书就是一本速读类型的书。喜欢诗的就读《千家诗》，喜欢画的就临《芥子国画谱》，喜欢文化的就读《十三经》。人常说大浪淘沙，这种方法实际上是大浪淘金，淘去黄金剩下白金。

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方法三

精读是第三个好方法。这个方法适用于基础较好的、智慧较高的、有触类旁通能力的人群。怎么精读呢？就是把经典中的一句话、一个偈言反复地读、研究。因为核心的精神在经典之中到处可见，但是总结性的章、句、字最能说明其意。比如佛家经典中的偈言就是整本佛经的精华，《金刚经》五千多字，最能体现核心精神的东西，在经中明确指出是“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”经典自身也有方便之处，在文章中一般都会有总结性的语句，只是这种方便需要很深的功底。

方法四

第四个方法是读后人的论。是经典就有后人来读，后人也有造诣、智慧都很高的，他们能理解到经典中的深意，于是就写了论。我们现在把这个字再加上“经”字就可以组成一个词——经论，现在人们称中国古代哲学思想为“经论”，就是这个意思。

如《春秋》、《左传》齐名天下，现在很多人把这两个词连到一起说，认为是一本书，这个就错了。《春秋》是经，是孔子写的。《左传》是《春秋》的论，《春秋》这本书艰深难懂，而《左传》把《春秋》不好理解的，没有说明的东西向世人公诸。《左传》的字面意思就是左丘明为《春秋》做的传。《春秋》还有两本传，《公羊传》和《谷梁传》，《公羊

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传》是公羊高写的，《谷梁传》是谷梁俶写的。当然一部经的论会很多，到底谁是得正果的呢？这要看专门研究者的评论了。比如有人专门读《春秋》，他读过所有有关《春秋》的论，这个人会说，某某是最得法的，某某的论是妄断妄见的。有一人说好未必好，人人都说某某的传写的好，那么我们就要听了。

第三个问题，中国诸子百家，读谁的经

还是惯例，先讲故事，秦始皇焚书坑儒的事大家都听说过吧？这个事情在历史上可以称得上是臭名昭著的事件，这也是秦始皇被骂为暴君的一个例证。我们有一个坏习惯——痛打落水狗，别人骂，我们就跟在后面也骂，狗已经落水，无力反击，再骂还有意思吗？说得更坏点叫落井下石，不管谁骂，我们总要先搞清楚，再跟风骂人。秦始皇为什么要焚书坑儒呢？这里有一个幕后之人，就是李斯，李斯是吕不韦的学生，与吕不韦的思想体系

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