罗 姓
河南新郑—长沙—九江—豫章—宁化—石城 豫章—吉安—虔州—吉安—石城 朱 姓
沛县—抚州—虔州—虔化—石城 沛县—婺源—长汀—石城 吴县—南丰—建宁—石城 徐 姓 豫章—石城
南丰—赣州—宁化—清流—石城 高 姓
山东—吉州—临川—宁化—石城 宋 姓
唐州—永定—湖南—温州—虔州—瑞金—石城 郭 姓
金陵—太和—宁都—邵武—石城 蓝 姓
巴州蓝田—临川—虔州—邵武—建宁—清流—石城 周 姓
汝南—会稽—袁州—庐陵—吉水—潭州—石城 杨 姓
淮州—延平—汀州—宁化—石城 严 姓 宁都—石城 尹 姓
西昌—吉安—梅川—瑞金—石城 吉 姓
洛阳—通州—临安—福州—汀州—邵武—建宁—石城 雷 姓
同州—浮州—豫章—洪州—抚州—宁化—石城 董 姓
广川—鄱阳—临川—乐安—石城 饶 姓
平阳—鄱阳—南城—郡武—建宁—石城 谢 姓
南阳—陈留—会稽—虔州—兴国—虔化—石城 陈留—扬州—南昌—抚州—莆田—建宁—宁化—石城 山东营邱—河南谢地—阳夏—会稽—临川—石城 熊 姓
楚—豫章—广昌—石城 毕 姓
乐安—石城 伊 姓
庐江—广昌—宁化—石城
和州—南丰—金溪—建德—宁化—广州—洪州—金溪—石城 洛阳—永丰—宁化—石城 洛阳—虔州—虔化—石城 洛阳—抚州—宁化—石城 傅 姓
金溪—汀州—宁化—南安—赣州—案平县—石城 童 姓
汀州—宁都——石城 林 姓
济南—晋安（泉州）—宁都—石城 冀州—建宁—石城 江 姓
河南—临淄—下邳—润州—丹阳（江苏）—莆城—富沙（闽）—建阳—临川—南丰—宁都
旌德（徽）—江荫—南丰—石城
安徽—山东—潭州—南丰—广昌—南平—长汀—清流—宁化—石城 龚 姓
山东—河南—虔州—石城 范 姓
丰城—吉州—长汀—石城 宁化—长汀—石城 胡 姓
金陵—豫章—石城 中原—永丰—宁都—石城 连 姓
龙岩—湖北军门州—邵武—抚州—宁都—石城 魏 姓
山东—豫章—宁化—沙县—清流—临川—石城 钜鹿—南丰—宁化—南雄—石城 孔 姓
山东—奉新—衢州—临川—新城—建宁—石城 巫 姓
平阳夏县—兖州—宁化—石城 曾 姓
山东武城—永丰—南丰—建宁—石城 山东嘉祥县—吉水—石城 宁化—石城 姜 姓
抚州石门—虔化—石城
程 姓
河南—徽州—陕西朝邑—汀州—宁化—石城 施 姓
广州—宁化—石城 危 姓
晋昌—临川—邵武—宁化—石城 白 姓
南阳—陕西泾阳县—下邳—江州—金溪—广昌—石城 马 姓
河南—豫章—南丰—石城—宁化—安乐—清流—宁化—石城 豫章—新罗郡（闽）—清流—长汀四堡—石城 聂 姓
河南—南城—临川—南丰—广昌—瑞金—石城 宁化—石城 叶 姓
南阳—丹阳—宁化—清流—瑞金—石城 潘 姓
河南荥阳—临川—南城—石城—广东—长汀—石城 翁 姓 宁化—石城
崇安—武平—高桥—石城 丁 姓
济阳—邵武—宁阳—建宁—宁化—石城 黎 姓
金陵—虔化—石城 蒋 姓
常州—丰城—梅州—建宁—南丰—石城 卢 姓
河北涿州—湖南桃源—虔化—石城 汪 姓
平阳—长安—沛郡—陈留—清河—济南—会稽—庐江—豫章—婺源—临川—宁化—南城—建宁—石城
宁 姓
山东—南城—新城—宁都—石城 容 姓
敦煌—温州—永丰—广昌—石城 彭 姓
彭城—淮阳—庐陵—临川—石城 伍 姓
榕城—宁化—石城 包 姓
南阳营谢（今南阳邓州）—丹阳—吴兴—合肥—南城—南丰—宁都—石城
过 姓
髙平郡--南丰--南城--建宁--广昌--永丰--宁都--石城（杉柏） 钟 姓
颍川—杭州—汀州—虔化—石城
洪都—长汀—建宁、莆城—石城—宁都马头—石城 余 姓
下邳—新安—临川—汀州—上杭—石城 芜湖—武昌—德安—宁化—石城 蔡 姓
泉州莆田—石城 柯 姓 建宁—石城 揭 姓 广昌—石城
分载《客家源》杂志 1994年第2期、1995年第3期
附录 客家问题探讨
——摘自北大历史系教材
一、客家民系的源流
关于民系一词，罗香林首先提出的，\民系\用来解释民族内部的不同种种枝派。客家民系的族源，究竟是一个，还是多于一个？一向以为客家人是南迁汉族，中原世家、衣冠旧族，就是说，客家民系只有一个族源：汉族。当然，在具体问题上有\纯\与\不纯\两种差别。罗香林是持\纯血\的观点，认为客家是仍为纯粹的自体。近年来，关于客家的族源的另一个见解南迁的汉族与与当地的土著融合为客家人。客家民系是两枝源流汇合而成的。一枝源流是南迁汉族，他们由于经济、政治、文化比较先进，又与官府有着\天然\的联系而备受照顾，因此在客家民系的源流的汇合中处于主导地位，另一枝是当地的土著。 二、形成客家的地域
客家形成于何地的问题，学术界对此有种种说法：有说成于赣南，有说成于汀州，有的则地域更为缩小，如石城、宁化、石壁等。较为普遍的看法是形成于闽粤赣边区这一广阔的地区。客家民系是在闽粤赣边区诞生、成长、繁衍。现在，客家人遍布与世界。 三、客家的形成的时间
客家学术界对客家民系形成的时间，自东晋至清中叶，各有论断。例如：丘菊贤、杨东晨：东晋以后，客家民系开始形成。吴炳奎认为客家形成于南朝时期。房学嘉认为客家共同体在南朝末期已经形成。罗香林认为客家这一民系大致在五代时期已经形成。罗勇认为客家民系在宋代前期已经形成。陈运栋认为客家在宋末已经形成。徐旭曾认为客家在宋元之际已经形成。朱祖振认为客家在明清时期已经形成。刘佐泉认为客家在19世纪的前半期已经形成。按照各家的观点，时间的出入很大，这大概是客家研究中分歧最大意见最为纷纭的一个问题之一。 四、客家名称的由来与界定
客家名称的由来，也是众说纷纭：\给客\说，认为客沿用东晋时期的称呼。\客户\说，认为与唐宋时期的主户与客户的称呼有关。\外人\说，客家是客或外人的意思。\客居\说，认为客家是客居的意思。\夏家\说，认为客家与夏家的意思接近。\河洛\说，认为客家是河洛的音变。\客卿\说，认为客家与南宋时期的抗元的客卿有关。\佃客\说，认为客家与
佃客有关。但是，综合各种情况，可以认为\客家\的称为大致开始与明末，而广泛流传是 在清末以至于20世纪30年代。 五、客家方言（略）
人 口 姓 氏
石城客家人口流迁概况
石城位于武夷山脉中段西麓，与山脉东侧的福建长汀、宁化两县相邻。自古以来，石城就是从江西东南部进入福建、广东的必经之地。
自西晋末年“永嘉之乱”以后，中国历史上有过五次规模较大延续时间很长的中原汉人大迁徙，这些南迁的中原汉人大都进入江西、福建、广东等江南各省定居。由于特殊的地理位置和环境条件，石城成了历次中原汉人南迁的最大中转站和滞留地之一。经历了千百年来客家先民们的垦殖开发，石城这块“蛮荒之地”经济逐渐发展起来，进而社会发展，人文蔚起，至南宋，一个由汉民衍化出来的客家民系在这块土地上日臻成熟。石城成了我国早期客家民系的重要发祥地之一。
据清乾隆乙丑《石城县志》载：“秦末刘瑶英，随父华家其上（指县城东南2公里处的琉璃山——笔者注）”。此刘氏父女是有名有姓的最早见于文传的石城居民。然而，究竟是自己迁来的，还是朝廷派往镇守岭南的五十万大军的后裔或官员的后裔，时过境迁已无法考证。
西晋末年，政治腐败，民族矛盾尖锐，招致“五胡乱华”，东晋建都于南京。中原汉人为避战乱，纷纷南迁，这次大迁徙前后延续数百年，直到唐末。这次大迁徙中有一部分人进人江西南部，有的就定居在石城境内。据《石城井溪村郑氏六修族谱》载：“晋怀帝五年，海内大乱，独江东差安，中国士民避乱者多南迁奔吴，避居豫章西山龙园梅井坪”。又载：“晋义熙八年壬子（公元412年），兄弟（指郑求安子孟达，孟远——笔者注）迁徙南康郡揭阳县石鼓逯速，今本邑长上里石示脑，与吴恭葆同居，后移桥岭。”此郑、吴两姓应属第一批南迁中原汉人。隋代又先后有余，傅两姓在今屏山大坪头开基建村，后来余姓外迁。邓姓在今岩岭邓家坑开基建村。至唐、五代时期迁入的人更多。唐末，政治腐败，农民起义风起云
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