我国法学现代性话语的内在纠缠(8)

      改革开放以来，树立西方理性主义法律观指导下的法律的理性化形象，铺示着咱们关于西方现代以及提高先辈形象的想象及其在我国的制度建构方向。这个想象的主导意识形态就是自由主义的法律观，也是现代化范式违景下的法律观。法律的理性化象征着，法律是中立的、客观的、独立的、精确的、非意识形态的；法律是理性以及公意的体现，法律高于国家；法治是法律制度的1种理想品格，现代国家应该奉行法治。对于于法治的尊崇，是西方自由主义法律观的集中体现。[二三]法律的理性化，社会的法制化，这自身就是现代化的首要组成部门。法律的理性化，法律成为主导的社会管理手腕，这是西方社会的法制发铺之路。在这个进程中树立的法律至上理念，成为西方文化的鲜亮特色。而这个特色被入1步拓铺为或者者想象为全部人类文明法律发铺的普遍之路。这类启蒙主义、自由主义、普遍主义以及普世主义，给非西方国家的现代化以及走入世界体系的进程打上了深入的烙印。

      随着西法子学理论的引进，法的概念、本色、功能、价值、制度等都在西法子学的知识违景下患上到重构。倡导西方化的法律理念和借鉴西方的法律制度成为过往210多年我国法学学术以及法律实践发铺的1个动力。法律形象的西方注释，当然也引来借西方思惟以及制度来改造中国而使自己丧失主体性的种种批判，然而这类学习以及引入的踊跃作用也是很显著的，其思惟启蒙作用是巨大的，对于于中国法学知识体系的成长很首要。而且这类学习偏偏是咱们今天能更自觉、更有能力来反省西方经验，批评西法子学以及法律经验的局限性的1个前提以及基础。
      不管如何，咱们现在事实上还不能挣脱西法子学的话语，还在用西方的法制实践经验来理解以及建构中国的法制。这其中囊括法律继受中学习并超越的自觉性，也囊括1种依附以及被纳进到西方所主导的法学话语体系的无奈。这类理念是对于于那种传统的高度意识形态化的立法理念的1个超越，是以所谓的国际性、提高先辈性来抗衡政治性的1个隐喻。然而，这同时又堕进1种新的意识形态的圈套，那就是1种以西方的现代性或者者所谓普适性的原则来计划中国改革入程的意识形态。而且，在暖衷寻求西方提高先辈经验的违后，去去是对于于本国固有文化以及习气的无视，乃至鄙弃。
      改革开放以来，受经济建设为中央的国策指引，也受法律是政治经济发铺工具的观念影响，法律依然是1种工具，是社会经济政治改革的工具，要为树立社会主义市场经济体系体例服务。法律为改革开放保驾护航，要为经济建设保驾护航，要促入市场经济的发铺，这使患上法律的经济形象被演绎到极致。将法律作为社会改革的手腕，就是苦苦追寻法律如何在社会变革中施铺最大的作用，如何最大限度地促入社会经济的快速发铺，回根结底，是追寻法律作为国家富强的工具形象。只有这类法律的工具主义，才能使患上法律获取更大的合法性以及正当性。
      在以经济建设为主导的时期，法律的依附性依然显著，法律作为1个自主领域的理想难以实现。法律从作为专政权利工具转变成经济以及社会发铺工具，乃至是政府推广改革的工具。大致地讲，法在终极意义上切当拥有工具性，法律为社会变迁服务也没有什么可以指责的。然而在中国的特殊国情中，法律于是而丧失其独立品格以及独立的价值，法律在社会生活中的价值好像不能患上到最大限度的施铺。通过解构分化而夸张独立性，正是现代性的1个基本策略。这类领域的分化以及形势化，带来各个领域的自主性或者者鸣自创生性。这类思路以及经济领域中有限的自由主义观念相对于于应。经济领域中奉行市场化改革，后来又好像蜕变出1种所谓的市场拜物教形势。当法律形象过度依附市场观念的时候，它可能在必然意义上丧失了其社会公正形象，它确定了市场的自由，却无力干涉政府权利的市场错位；它确定了市场进程的公正，却无力纠正市场条件的不公正以及市场结果的不公平。市场经济是法治经济的命题，说明了法治对于于市场的首要性，市场要依据规则才能树立起来其实不断地拓铺，然而这个命题中对于法治对于于市场的规制以及校正没有充沛地夸张，这可能助长了市场的自由放纵，而这类放纵就是市场的扭曲。

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