褚遂良有弟子薛稷，也是用笔纤瘦一路。见《信行禅师碑》。因为用笔竖管直锋，近于五号位，所以便于八面出锋，就可以减少小圈。不过，这一种容易写得好的钢笔字，这是要小心的。
受褚遂良、薛稷影响，宋徽宗创造了瘦金书。瘦金书又称瘦筋书，笔画瘦得等于一条筋。但宋徽宗用一种特殊的节点来平衡瘦硬的线条，我将来会讲到。
也有人专写肥字，北齐水牛山“文殊”两个大字，这是隶书向真书过渡时期的作品，侧锋用得多，收笔时扶起笔心就困难。但他写得点画厚实，肉多而没有墨猪之感，这是很不容易的。苏东坡是斜执笔，所以他的作品侧锋非常多。这是他写的《宸奎阁碑》，你可以看到这一特点。
清代理论家包世臣《艺舟双楫》说话很直白：“嘉庆己未冬，见邑人翟金兰同甫作书面善之，记其笔势，问当何业，同甫授以东坡《西湖诗帖》曰：'学此以肥为主，肥易掩丑也。’余用其言，习两月，书逼似同甫。”他说自己小时候，“以书看见了闻于乡里”。有一个同乡翟同甫书法不错，包世臣向他请教。同琢也不保守，教包世臣临苏东坡《石湖诗帖》，理由是苏字肥，肥容易掩盖丑。其实是不会调锋，把小圈抹掉不让人看见。以前有一种招牌字就是这样写的。包世臣喜练习了两个月果然有效，和同甫差不多。后来他创立清代碑派的理论，强调“以笔毫平铺纸上”，纯用侧锋。
最好当然是骨肉相济，你看《阴符经》这个“天”字，就做到了
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这个要求，有骨有肉，而且大小圈非常清晰流畅。
相比之下，智永《真草千字文》中的“天”字，用笔就平淡得多，粗细一致，全部是侧锋线。智永这个“天”字，一般人都可以写到。《阴符经》这个“天”字，一般人肯定写不到。 3.2皮血
如果你要求更高一点，好线条还要讲究两个元素，一个是皮，一个是血。“皮”，古籍中常称之为“肤”，但“肤”有两个意义： 《玉篇·肉部》：“肤，皮也。”《广雅·释器》：“肤，肉也。”所以说，“肤”可以指皮肤，也可是指肌肉，看用在哪里。为了避免误会，我就直接用“皮”。
清代周星莲《临池管见》说：“字有筋骨、血脉、皮肉，神韵、脂泽、气息，数者缺一不可。”
这书法中的“皮”是什么呢？“皮”，是指线条的轮廓，边缘，就是墨和纸张的交界处。
笔锋和纸面的摩擦力大，两边就毛。如果轻轻在纸面飘过，两边就光。毛，经常给人有力的感觉。包世臣《艺舟双楫》说“纸墨相接之处，仿佛有毛??”沈尹默《二王法书管窥》注意到这一论述：“所以包世臣说书家名迹，点画往往不光而毛。”现代书法家王蘧常
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先生，用笔经常有这样的效果。看起来好像老树枯藤，给人笔力苍劲的感觉，见“湖、耦”二字。把线条两边拉毛，跟墨汁浓度也有关系。
【田牧说：“中锋推笔，逆行则涩，毛而不光，劲力自生也。”】 所谓“血法”，就是研究用墨的。早在汉末蔡邕《九势》就说过：“下笔用力，肌肤之丽。”肌肤要漂亮，就是靠力度来实现的。困难是毛笔是软软的，怎样传递力量要靠一股巧劲，不经过长期练习是做不到的。 四、广义的裹束
现在我们知道，写好字通常要注意六个元素：筋节、骨肉和皮血。筋节是结构，骨肉皮血是表现这个结构的。 简言之：
狭义的裹束，等于大圈加小圈，这是指筋节。 筋节要通过骨肉皮血来表现。
广义的裹束，包括筋节、骨肉和皮血这些因素。 后面的课程，就针对每一个因素，进入深入的讨论。 本节要点：
裹束是两步成字的第二步。 筋节是字形的内在结构。 骨肉皮血是表现筋节的。 复习思考：
如果尖锋线很细，那这根线条究竟称它为骨线，还是称它为筋。 这是《阴符经》中的“夜”字，请分析它的笔势，然后把筋节图写出来。
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三级课程2：裹束－创造字像
一、裹束的结果是什么？
上一课我讲到，书法有筋节骨肉皮血这些元素。这些本来是人体的概念，把他们裹束起来会得到什么结果呢？
裹束是把一些东西合并在一起。如现在造房子，往往是先做预制件，然后运到再起装配起来，这也可以说是一种裹束。甚至我们煮菜，把各种食材和调味品放入锅中煎炸爆炒，结果就产生各种菜肴，这也可以说是一种裹束。
书法两步成字，把笔势裹束起来，结果得到什么呢？最自然的想法，那就是等到一个字。那你有没有想过，一笔一画写字的结果也是等到一个字。何必还要讲究什么大圈小圈，筋节骨肉皮血，烦不烦呢？“永”字的字义，是长长的流水。你再想一想，当书法家写一个“永”字，他是要表达长流水的意思吗？当然不是。你歪歪扭扭地写一个“永”字，虽然不好看，但字义还是表达出来了。
在一级课程第二课，我就讲了什么是书法。让我们一起来复习一下，看看两年前的那些片段。
书法表面上看起来也是写字，有一个字形，但实际上他是创造一个字象，这个像就是你这个人。他不反映你的外貌，而是反映你的内心。
清刘熙载《艺概》说得很清楚：“圣人作《易》，立象以尽意。意，先天，书之本也；象，后天，书之用也。”《易》就是《易
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经》，圣人作《易经》，用阴阳两个符号，交叉重叠，组成八卦。八卦是一个像，用来表达人心中的意，表达对宇宙和社会的理解，所以说“立象以尽意”。书法也是一样，书法是一个像，表达心中之意，意在笔先，意是根本的，意先于像。字象后于意，所以说是后天的，这就是书法之用。
刘熙载又说：“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”书法这个像，就是一个人各方面的表达。字如其人，什么样的人，写什么样的字。这些都在一级课程的开始就给大家讲过了。
所以古语说“字如其人”，这是简略的说法。完整点说，裹束的结果是得到一个字象。这个字象可以反映出一个人的内心世界。 二、字象能表现什么？
刚才说，字象是表现人的内心世界，具体包括哪些内容呢？ 奥地利心理学家弗洛伊德（Sigmund Freud,1865-1939），本来是一个精神病科医生，在行医过程中发展出精神分析法。他的理论对于哲学、历史学、艺术、伦理学都产生上了巨大的影响。
冰山理论：意识和潜意识。这里介绍一下他的理论，如果你有兴趣可以自己去读。弗洛伊德提出了一个冰山理论，把人的心理为几个部分，好像冰山一样，浮在水面上的是意识，水底下主要就是潜意识。我们平时看见一个人的行为，是在他意识控制下的。意思是受社会观念和环境约束的，有许多追求我们不能讲、不能做。人原始的本能冲动和各种欲望，是隐藏起来的，好像在水底下的冰山那个部分，所以叫做潜意识。潜意识支配着人的一生，但通常不表现出来，但这是人心中幻想的王国，蕴藏着我们最原始、最朴素的愿望。中国古语
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