黄简讲书法三级课程讲课笔记31

黄简讲书法三级课程讲课笔记 三级课程1—裹束什么

一、裹束是什么意思？

这是三级课程的第一课，这个学期主题是“裹束”。“裹束”是什么意思呢？以前我也见过一些，这个学期将会深入讨论。

“裹束”这名词，来之于《玉堂禁经》：“夫书第一用笔，第二识势，第三裹束。三者兼备，然后为书；苟守一途，即为未得。”“裹束”是书法三大要素之一，也是最后一步。

历史上提到“裹束”的书很少，除了《玉堂禁经》，另一篇就是卢携的《临池诀》。张怀瓘是盛唐时人，卢携是晚唐时人，晚一百多年。卢携做过唐朝的宰相，政治地位很高。他想学书法，但没遇到好老师：“小子蒙眛，常有心焉，而良师不遇，岁月久矣，天机懵然。”“天机”就是书法的秘密。找不到好老师，卢携是靠自己读书研究：“因取《翰林隐术》、右军《笔势论》、徐吏部《论书》、窦臮（jì，古同“暨”）《字格》、《永字八法势论》，删繁选要，以为其篇。”

他把一些论著，选中重点，写成《临池诀》这篇文章，其实就是他学习书法的心得。卢携从这些著作中总结出八条要点，其中三条是：第一用纸笔，第二认势，第三裹束。唐代书籍传播主要靠手抄，手抄本难免彼此有点不同。这三句话和《玉堂禁经》大同小异，书法就是这三要素。这是唐代第二篇著作讲到裹束。出之于一位宰相之手，可谓证据非常确实。

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其实“裹束”对我们并不陌生，我们写“永”字已经做过了。你看，书法第一用笔，“九用”就分布在“永”字八个点画中。 然后我们学会了看笔势，一级课程第39课中已经提到，“永”字可分为四个笔势。这里有单一笔势，也有复合笔势。一点是右侧势，然后是钩努势、蛇头势、交争势。最后把四个笔势合在一起，放到各自的位置上，一个“永”字就出来了，这就是“裹束”。我跟大家讲过两步成字，点画组成笔势是第一步，笔势裹束成整字，就是第二步。

二、筋节是裹束的根本

“永”字八笔都是点画，就裹束的本意而言，它不是着眼于点画，而是着眼于筋节。筋节是裹束的根本。

一级课程40课介绍过骨肉筋节等点画的元素。所谓“筋”，就是笔锋的轨迹，那是笔锋走过的道路，习称大圈。大圈只要用一根线就表现出来了，就好像你要表现中国高铁的路线，也只需要几根线就可以了。所谓“节”，就是调整笔心的地方，习称小圈。小圈有些是明节点，有些是暗节点。有些明节点往往可以事先决定。好像“永”字，有些明节点我们写之前就心中有数了。但有些节点是书写中临时调整的，有需要就加一个，好像开车时时调整方向盘一样。

临帖写字，先看筋节。有些字很简单，如王羲之《兰亭序》“人”字，交争势，撇捺弯曲度很小，几乎都是直线。明显的小圈就是一撇起笔处，这是两圈蚕头写法。那为什么捺笔两头细中间粗呢？当然是侧锋的分数不同，中间有下蹲的动作。但这动作跟筋节没有关系，只是加了肉。褚遂良《阴符经》“人”字，大圈还是交争势，撇

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是七号位，捺是九号位。大圈就是7－9，这是大方向。但我们看到这里都是明显的弧线，这是因为运笔时动了手腕，不断地调整方向，所以产生了很多节点，线条也就是因为这样从直线变成了弧线。所以筋节各有作用。大圈决定基本的方向走势，小圈可以影响路线的曲直。

我们以前比较过早期真书和后来真书、行书之间的不同。早期真书用笔比较简单，一个“一”字，大圈筋就是水平一横，最后重蹲，顿笔收尾，形成一个节。后来书法用笔动作增加了，如《兰亭序》“一”字，起笔多了一个节，写出来效果就比较好看。

再举个例子，“天地玄黄”的“玄”字，大圈两个笔势，上面是奋笔势，下面是蟠龙势。但具体行走这两个笔势的时候，小圈就起了很大的作用。智永草书“玄”字节点很多，点画分得很清楚。所谓草书点画如真书，智永做到了。孙过庭行笔较快，但基本的转折都在。怀素急于表现大圈，写出来好像一个“立”字。颜真卿批评他没有真书的根底，确实是这样。其实就是小圈的运用不好，只写了一个大圈。

简言之：

筋是大圈，节是小圈。

筋是笔锋运行，节是调整笔心。 裹束筋节，包括行笔和调锋。 三、筋节的表达

以前我们写“永”字，我建议大家先写中线。所谓中线，就是把大圈和主要的小圈裹束起来，这样，一个“永”字的基本形状已经确

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定了。

所以，裹束一个字的筋节，就把基本架构肯定下来了。但这个字有没有写完呢，当然没有。“永”字除了筋节，还有其他要素，如骨肉。右面这个是筋节上加了骨肉的，这就好看多了。这时，骨肉遮盖了筋节，或者说骨肉装饰了这个结构。就像地图上选定一条路，你可以开汽车，可以骑自行车，也可以步行。

【田牧说：“表现筋节用中锋为主，可以尖锋，也可以侧锋；偶尔也有用偏锋的。笔心线与点画线的关系：垂直是正锋，交叉则是偏锋。正锋则骨，偏锋则肉。笔锋越偏，其肉越多；过则孱弱无力也，当慎用之。”“智永字中多有侧锋、偏锋。”】 简言之：

在书法中，筋节不是直接表达的。 表现筋节可以用尖锋，也可以用侧锋。 骨肉是线条的外表，筋节是内部的架构。 3.1骨肉

有关骨肉，我们讲过多次了。一级课程40课，讲过尖锋线和侧锋线。东晋时代，虞安吉已经认识到“一支毛笔两个锋”，“横毫侧管”是写侧锋线，越侧肉越多——肉线。“竖管直锋”专写尖锋线，完全垂直就是纯骨线——骨线。

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比如“天”字，大圈由奋笔势和交争势所组成，这是筋。筋上有调锋节点，数量不一定，看需要。通常点画的两头都有节点。确定了筋节，“天”字的架构已经有了。这时候你可以选择用尖锋线还是侧锋线表现这个架构，写出来瘦一点还是肥一点。你看这两个“天”字，王羲之骨多，智永肉多。

又如草书“名”字，两个笔势，先写两撇向背势，然后一个竖笔势。确定大圈只需要一要细线，真正写起来就有骨线和肉线之分。表现筋节这个架构，王羲之用笔分数少，智永分数多。王羲之笔心比较直，智永的笔心比较侧。

但是你别误会王羲之只写骨，智永只写肉。好书法是骨肉相济，王羲之和智永都做到了。如王羲之《远宦帖》两个“多”字，一个骨多，一个肉多。这两个字大圈是一样的，贯鱼势加交争势。但节点形状相差很大，粗细也不同。从这里可以看到王羲之的运腕动作很大，这样可以灵活发挥两个笔锋的性能。但从裹束的角度说，粗细只表达筋节的方式有异。

历史上有些书法家偏重于骨线，如褚遂良，《雁塔圣教序》是他的代表作，可以明显看到这一特征。历史上评他“或师逸少之法，而瘦硬有余”，逸少就王羲之。

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