大学论语复习提纲(4)

128．孔子的祖先原是 宋国 的贵族，如果再往远里说，他们还是 殷代 贵族的后代。孔子在临死的时候也曾说自己是 殷人 。

129．孔子的父亲名 纥 ，字 叔梁 是鲁国出名的勇士，他先娶 施氏 ，生 九女 而无一子，其妾生一子，名 孟皮 但有足疾。

130．孔子后来去找左太史求学。这个左太史姓 丘 名 明，因其父任左史官，故称 左丘明。曾任鲁太史。双目失明，故后人亦称他为 盲左。

131．“季氏飨士。孔子与往，阳虎绌曰： 季氏飨士，非敢飨子也。’孔子由是而退。孔子年十七岁”

132．孔子适齐，在 高昭子 家当家臣。由于 晏子 和 犁弥 的反对，得不到齐国国君

齐景公 的重用。孔子返回鲁国，时年 68 岁。

133．景公问政于孔子.孔子对曰: “君君臣臣，父父子子。” 公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”他日又复问政于孔子，孔子曰： ：“政在节财。” 景公说。

134．孔门四教是 文，行，忠，信 。孔门四科是 德行科,言语科,政事科,文学科。 135．于丹认为：孔门四教分别是： １、“ 文 ”为 成名 学、 ２、“ 行 ”为 礼仪 学、

３、“ 忠 ”为 修心 学、 ４、“信 ”为 知人 学。 136．朱熹在他的《论语集注》“述而篇”中是这么说的：

子以四教： 文，行，忠，信 。行，去声。程子曰： 教人以学文修行而存忠信也。忠信，本也 。

137．《论语·述而篇》中子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”译文是： 孔子说：“只传述旧章，不创造制作，崇信爱好古人，私下里把自己比作老彭。” 。句中“窃”的意思是： 私下 。

138．荀子曾经讲过一句很好的话：他说有一些知识“不知无害 为君子 ，知之无损 为小人 ”。

139．论语·先进篇》中：季路问事鬼神。子曰： 未能事人，焉能事鬼。曰：敢问死。曰：未知生，焉知死。

而于丹则认为应当断读为： 未能事，人焉能事鬼 。

140．《论语·泰伯》中“人而不仁，疾之已甚，乱也。”的意思是： 对于不仁的人，恨得太过分，那也是祸乱。所以，孔子是反对采用极端的手段来对待不仁的人，不能采用以怨报怨，只能采用以直报怨的原则。

141．孔子说：“不知命，无以为君子也。”（《尧问篇》）“命”，不是指 命运 ，而是指 “使命”，人生使命 。

142．“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”的意思是： 孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。” 。

143．孔子对 师己 弹唱了一首歌：“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。”歌词的意思是：

那妇人的口啊，可以让人出走；那妇人的话啊，可以叫人身死名败。悠闲自在啊，聊以消磨时光！ 。

144．孔子周游列国总共经历了 十四 年的时间，到过 卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚 等国家，其中在 卫

国的时间最长，约 10 年，其次是在 陈 国，大约有 3 的时间。 145．卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”句中“陈”的意思是：

军队怎样列阵 ，整句译文是： 礼节仪式方面的事，我曾听说一些；军事作战方面的事，我没有学过 。

二．译文与问答：

1．孔子的核心思想是什么？他在《中庸》中所说的一段什么话所体现出来的爱是有差等的？其中第五句和第六句的最后一个字所表示的意思是什么？

孔子的核心思想是“仁。”子曰：“仁者人也，亲亲为大。义者宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。”杀：差别。等：等级。

2．请写出译文并指出“子莫”的具体身份：

孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中，执中为近之，执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”

子莫：战国时鲁国人，其事迹已不可考

3．《论语》最后一篇的篇目是什么，最后一章的内容是什么？请你写出最后一章内容的原文和译文。

《论语》最后一篇的篇目是：尧曰篇。

孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。” 译文：孔子说：“不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。”

4．曾参的父亲名、字分别为什么？他在《论语》中说过什么话？

曾参的父亲名点，字子皙。曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

5．在《论语》学而篇第十五章中，朱熹注释的“胡氏曰：‘民生于三，事之如一。’”原是晋大夫共叔成对武公所说的话。请你说说他为什么要说这个话（原文、译文均可）。

武公伐翼，杀哀侯，止栾共子曰：“苟无死，吾以子见天子，令子为上卿，制晋国之政。”辞曰：“成（晋大夫共叔成）闻之：‘民生于三，事之如一。’父生之，师教之，君食之，非父不生，非食不长，非教不知生之族也，故一事之。唯其所在，则致死焉。报生以死，报赐以力，人之道也。臣敢以私利废人之道，君何以训矣？且君知成之从也，未知其待于曲沃也，从君而贰，君焉用之？”遂斗而死。

6．二十四孝中有几个是孔子的弟子，请简要说出其中的故事。

仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”

曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”

周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失纼。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。

7．请简单述说对《论语》的作者和成书时间的几种推断。

因秦始皇焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，比《鲁论语》多出《问王》、《知道》两篇。 《古论语》21篇是汉武帝末年在曲阜从孔子住宅夹壁中发现的。篇目

基本与《鲁论语》相同，只将《鲁论语》最后一篇《尧曰》中“子张问”以下一段单独分篇。 西汉末年，安昌侯张禹精治《论语》（张禹曾为汉成帝担任师傅，后封安昌侯。 官位尊显 ），根据《鲁论语》参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。 东汉末年，郑玄以《张侯论》为依据，参考《齐论语》、《古论语》，作《论语注》，是为今本《论语》。 《齐论语》、《古论语》不久就随之亡佚。

自唐朝柳宗元以来，很多人都认为将《论语》最后加工成书的是曾参的学生，其说大体可从。《论语》的最后成书时间大约是在战国初期、公元前436年之后 8．请简单叙述康有为、梁启超以及董仲舒、宋明理学家对孔子的正面评价。

康有为曾说:“中国之国魂者何？曰孔子之教而已。”中国一切文明，皆与孔教相系相因。”

梁启超说: “苟无孔子，则中国非复二千年来之中国。”又说: “苏格拉底之后，容有苏格拉底；而孔子之后，无孔子也。”

宋明理学家甚至说过更加极端的话: “天不生仲尼，万古长如夜。”

汉代董仲舒提出罢黜百家、独尊儒术的主张，孔子的形象就逐渐趋于正统化。董仲舒声称:“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊（义）也。……诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”董仲舒借助国家机器的力量，把孔子思想置与至高无上的地位，来强行统一天下人的思想，使之成为一种国家的意识形态。

9．请根据课堂所介绍的内容，简述孟子和司马迁（史记·孔子世家）对孔子的评价。 孟子对孔子作了高度评价，指出:“自有生民以来，未有孔子也。”

在孔子被“圣化”的过程中，大史学家司马迁的推波助澜是起了非常大的作用。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，

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