大学论语复习提纲

厦门大学嘉庚学院论语复习提纲2011版本 一，填空题：

1．什么叫做“儒”？冯友兰是这么说的：“ “儒”就是人所需要的，与所需的人。 ” 2．《说文解字》讲：“儒”： 儒，柔也，术士之称。

3．胡适之先生讲，“儒”实际上就是：商朝的没落贵族，他们虽然丧失了爵位，但是精通古代典籍学问，遂以教授古代文化为生，所以“儒”就是最早的教师。 4．唐朝大文学家韩愈在他著名的文章《原道》篇里讲到中国的道统：尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死不得其传焉。

5．国学大师钱穆先生孔子儒家思想学说的评价是说： 中国几千年的文化，上古两千年的文化，赖孔子以传，近古两千年的文化，赖孔子以开。上是传承了尧、舜、禹、汤、文、武、周公的圣人之道，所以孟子说“夫子之学，集大成者也”。

6．学习《论语》的时候，应当采用什么样的态度与方法？程子曰： ：“学者须将论语中诸弟子问处便作自己问，圣人答处便作今日耳闻，自然有得。虽孔孟复生，不过以此教人。若能于语孟中深求玩味，将来涵养成甚生气质！”

7．春秋时期，士也为 较低级官吏之称 之称。

8．在秦汉时期，士，称为士大夫时，则可以 指军队中的将士 ，也常常是 在中央政权和州郡县供职的官吏 的泛称；为士人时， 则一般特是指具有较高封建文化素养、从事精神文化活动的知识分子。宋以后 ，士或士人一词逐渐成为 一般读书人 泛称。

9．孔子回答子路的“士”是： “切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”10．孔子回答子贡的三种不同层次的“士”是：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣“宗族称孝焉，乡党称弟焉。” “言必信，行必果。硁硁然小人哉！

抑亦可以为次矣。”

11． 儒家学派的人则是人们需要的人。儒家兴起很早，而真正将儒家进行改造，使之成为一个学派的是 孔子。

他创立儒家学派后，才在继承 古代思想文化 基础上，建立了 人们所需要的 儒家思想。

12．君子，原本是指 国君之子 的意思。根据古代的宗法制度， 国君之子（嫡长子）从小就要进行理想和人格的规范教育，所以自然成为个人修养上的楷模 。后来君子一词便被引申到 所有道德、学问修养极高 之人的统称 。

13．“君子无终食之间违仁。”的译文是： 君子就连吃一顿饭的时间也不违背所信的道 。

14．根据朱熹《论语集注》中对“信”的批注： 韦注是： 。

15．因为诸侯国国君是 公 的爵位，所以，他们的儿子也常常被称为 公子 。

16．“君子欲讷于言而敏于行。”的译文是： 君子说话要谨慎，行动要敏捷 。 17．老子说：“天下莫柔弱于 于水，而攻坚强者 莫之能胜，此乃柔 德；故柔之 胜刚，弱之 胜强坚。因其 无有，故能入于 无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”文中“无有”的意思是 不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去 “无之间”的意思是： 没有间隙 。

18．《国语·晋语》中说：“定身以行事谓之信。”“定身以行事”的意思是：坚持自身的人格来行事。

19．公冶长第五24 子曰：“孰谓微生高直？或乞醯（xi）焉，乞诸其邻而与之。”其译

文为：孔子说：“谁说微生高这个人爽直？有人跟他要点醋，他家没有，不直说没有，却到邻居那里讨来一点给那个人。”。

20．子曰：“惠则足以使人”。这句话，按照阎韬的注释是：给人恩惠，就足以使唤人 。 21．子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”的意思是： 质朴超过了文采就会粗野，文采超于了质朴就浮夸，文采和质朴相辅相成，配合恰当，这才是君子 。 22．《中庸》中，子曰：“仁者人也，亲亲为大。义者宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。”。 的译文是： 仁就是人与人之间互相亲爱，而以爱自己的亲人最为主要。义就是人与人之间互相适宜，而以尊敬贤能的人最为主要。亲爱自己的亲人，应有等级差别：尊重贤能的人，应有级别区分，这些都是从礼仪中产生出来的。其中“杀”的意思是： 等级差别 。“等”的意思是： 等级区别 。

23．孔子所提倡的核心思想是：“仁”，其实质就是 “爱人”。

24．“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”这段话是 有子 所说的，见于《论语》 学而 篇中。

25．根据有子所说的为仁之本是： 孝弟 。这是依据孔子所说的 其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟者，其为仁之本与！ 而领会、总结出来。有子所说这句话是见于《论语》 学而 篇中。

26．子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”这是回答 宰我 的问话。句子中的“何为其然也？”的意思是： 怎么会呢？ 。“逝”的意思是： 摧折

“陷”的意思是： 陷害 。“欺”的意思是： 欺骗 。“罔”的意思是： 愚弄 。

27．在宗法制度下，正妻的第一个孩子叫嫡长 子，第二个孩子叫 嗣 子；妾的孩子叫 庶 子。

28．《论语．子路》中亦有：子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。” 的译文： 子贡问孔子说：“ 乡里人都喜欢他，怎么样？”孔子说：“不可以。”子贡又问：“乡里人都厌恶他，怎么样？”孔子说：“不可以。不如乡里品德好的人都喜欢他，品德不好的人都厌恶他。” 。

29．仁者应当“能好人，能恶人”。的意思是： 能公正的喜爱应当喜爱的人，能够公正的厌恶应当厌恶的人 。

30．《孟子.离娄上》：“大人者，言不必信，行不必果， ，惟义所在。”孟子的姓名是：孟轲 。

30．孔子大约 51 岁时任 中都 宰， 52 岁任小司空， 52 岁任大司寇， 53 岁时，受季桓子委托，摄行相事。

31．孔子 37 岁时，第一次适齐， 55 岁时，鲁国君臣接受了齐国所赠的文马美女，终日迷恋声色。孔子则大失所望， 55 岁时，孔子弃官离鲁，带领弟子周游列国。

32．公元前 484 年（鲁哀公十一年），鲁国季康子听了孔子弟子 冉有 的劝说，才派人把他从 卫 国迎接回来。此时，孔子已经 68 岁。

34．孔子 67 时，他的夫人去世， 69 岁时，孔鲤去世， 71 岁时，颜回去世， 73 岁时，孔子与世长辞。

35．在宗法制度下，由长子形成的家庭体系叫大宗 ， 大宗 的长子方可叫君，诸候之君叫国君 ，大夫之君叫 家君 ，如果是天之子就叫天子，公之子就是公子 ，君之子就是君子 。大宗里的男性就简称君子。

36．《论语·里仁篇》：子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”的意思是： 只有仁人才能公正的喜爱应当喜爱的人，才能公正的厌恶应当厌恶的人 。

37．儒家与诸子百家最大的不同就是，诸子百家都只是思想家，而儒家既是思想家，又是 精通历代文化的学者，这也是儒家为什么能从诸子百家中脱颖而出，最终成 中华文化正统的 重要原因。而对我们当代人最有用，又最能集中展现儒家思想的经典莫过于 《论语》 。

38．“士”，古代是指 贵族的后裔，有身份的人，才能称为士。也是最高级的 百姓 ，最底层的贵族 。后演变为对对知识分子的泛称。 因为古代学在官府，只有士以上的贵胄子弟才有文化知识，故士又成了有 有一定知识和技能之人的称呼 。

39．春秋时代，各国之间征战不休，有些卿大夫为扩大影响，巩固地位，设法招徕士众以张声势，很多士便投靠到他们那里 便成为 战士 。也有人从事私人讲学，传授文化知识 ，从此中国历史上又出现了一批专门从事 的士??

40．班固在 《汉书·艺文志》 说： 《论语》者，孔子应答弟子，时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂 ，故谓之《论语》。”

41． 《文选·辨命论注》 引《傅子》也说： 昔仲尼既没，仲弓之徒追论夫子之言 谓之《论语》。”

42．《论语》并不是由某一个人编著的。是由 孔子弟子所写，有些篇章则出于他再传弟子之手，其中还包括 曾参、子张、子夏、闵子骞的学生。

43．曾参与孟敬子的讲话是他弥留之际的最后一次讲话，时年为 公元前436年。因此，自唐朝柳宗元以来，很多人都认为将《论语》最后加工成书的是曾参的学生。那么，《论语》

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