未来姗姗而来迟， 现在像箭一般飞逝， 过去永远静立不动。
当它缓行时，任怎样急躁， 也不能使它的步伐加速。 当它飞逝时， 任怎样恐惧犹疑，
也不能使它的行程受阻。 （《论语〃子罕》载子在川上，曰：?逝者如斯夫!不舍昼夜。?）
任何后悔，任何魔术，
也不能使静止的移动一步。 你若要做一个聪明而幸福的人， 走完你的生命的路程， 你要对未来深谋远虑， 不要做你的行动的工具!
不要把飞逝的现在当作友人， 不要把静止的过去当作仇人！ （《论语〃卫灵公》载，子曰：人无远虑，必有近忧。） （《论语〃学而》载子曰：告诸往而知来者。）
（二）
空间的测量有三种： 它的长度绵延无穷， 永无间断；它的宽度 辽阔万里，没有尽处； 它的深度深陷无底。 它们给你一种象征： 你要看到事业垂成，
必须努力向前，不可休息， 决不可因疲乏而静止； 你要认清全面的世界， 必须广开你的眼界； 你要认清事物的本质， 必须审问追究到底。
只有恒心可以使你达到目的， 只有博学可以使你明辨世事， 真理常常藏在事物的深底。 （《论语〃公冶长》载子曰：敏而好学，不耻下问。）
（《论语〃子张》中孔子主张?博学而笃志?。）
《孔夫子的箴言》选自《诗选》(人民文学出版社1984年版)。钱春绮译。席勒(1759
—1805)，德国剧作家、诗人。
2）下列例子说明中国文学追求形式的----
中唐卢纶《塞下曲》其二云：
月黑雁飞高，单于夜遁逃。 欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
3）下列例子说明中国文学追求形式的----
白居易《勤政楼西老柳》：
半朽临风树，多情立马人。 开元一棵柳，长庆二年春。
白居易生于772年，死于846年。诗歌写于唐穆宗长庆二年即822年，看见的柳树是唐玄宗于开元元年即713年所手植。
4）下列例子说明中国文学追求形式的----
《红楼梦》第十七回大观园试才题对额：
一面说，一面走，忽见青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥墙，墙上皆用稻茎掩护。有几百枝杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋，外面却是桑、榆、槿、柘各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属；下面分畦列亩，佳蔬菜花，一望无际。贾政笑道：?倒是此处有些道理。虽系人力穿凿，却入目动心，未免勾引起我归农之意。我们且进去歇息歇息。?……说着，引众人步入茆堂，里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽。贾政心中自是欢喜，却瞅宝玉道：?此处如何？?众人见问，都忙悄悄的推宝玉教他说好。
宝玉不听人言，便应声道：?不及‘有凤来仪’多了。?贾政听了道：?咳!无知的蠢物，你只知朱楼画栋、恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气象呢?终是不读书之过！?宝玉忙答道：?老爷教训的固是，但古人云‘天然’二字，不知何意？?众人见宝玉牛心，都怕他讨了没趣；今见问?天然?二字，众人忙道：?哥儿别的都明白，如何‘天然’反要问呢?天然者，天之自成，不是人力之所为的。?宝玉道：?却又来!此处置一田庄，分明是人力造作成的：远无邻村，近不负郭，背山无脉，临水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观，那及前数处有自然之理、自然之趣呢?虽种竹引泉，亦不伤穿凿。古人云‘天然图画’四字，正恐非其地而强为其地，非其山而强为其山，即百般精巧，终不相宜..?未及说完，贾政气的喝命：?出去！?
【法国】斯特芳·马拉美：《骰子一掷，不会改变偶然》
骰子一掷
绝不会
当正好被置于永恒的 境地
在那遇难的深处 尽 管
已痛苦的沉落
内心流露出一种深深埋藏的阴影
翔
他那敞开的心灵如轮船 的外观 倾向此岸或彼岸
出现
根据灾难
推断 就像
波谷 苍白 宁静 愤怒 斜躺着 失望的滑翔 他的 翅膀 早 覆盖喷泉 剪平跳跃 轮流飞行 直到适应 翱 主人 人们威胁自身 这唯一的数据不能 犹豫 死尸留于手臂 不 如
在高贵的怪人身上 闪烁 粼粼波光 一次 遇难这 出乎古老的计算那种 算法不知出自何年 以往他抓紧沙滩 在他脚下
相同的地平线上 准备
行动并渗入 他紧握沙滩的手 命运和狂风 是另一种 精神为
将它扔进风暴 合拢裂缝并穿过 他泄露骄傲的秘密 坦诚的人 没有任何 城府 那儿 祖先徒劳地推开紧皱的 手 头无力地歪在一边 双腿渐渐消失 那些人 模糊不清 未来远古的恶魔 没有 一寸土地
但
却可能将那老人领入这种至高无上的结合 他
童年淡淡的影子 彬彬有礼而且栩栩如生
在浪里变得轻淡柔和 避开了甲板之间掉落了坚硬骨骼 生于 嬉戏
海洋掠过令人羡慕的祖先或祖先面向海洋悠闲的好运 定亲 之
帆随幻想飘扬 如幽灵出场 摇摇晃晃 将搁浅于 疯狂 破坏 就像
沉默 的暗示
在附近 轻松地 走钢丝 讽刺 或 神秘引来 急速 迫切 快乐而恐怖的旋风 环绕深渊
并未将它覆盖 也未逃脱
只是摇动着童贞的标志 就像
孤零零一根疯狂的羽毛 除非 相遇或让一顶午夜的无边女帽掠过
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