子平格局命法元钥[中](4)

日写下了脍炙人口的《国殇》的人间离情绝唱。于是近现代学术成就最高的书法宗师。他编著了易识易写、准确美观的标准草书，自成一家，被誉为当代“中国草圣、书圣”。他的草书，根基于北魏，宗法于章草，融会四体之妙，博采众家之长，达到了挥洒自如、炉火纯青的境地。海峡两岸同胞，都视“于草”为瑰宝,能得其寸楮片纸，均奉若拱璧。1964年11月10日病逝于台湾。】于书圣的命，起到关键作用的是地支的三合局，弃财就印。本来，按照沈前辈的说法，当是“印遇财而退”的，但是由于三合印局，成为“财遇印而退”了。所以于书圣一生所追求的并不是钱财，而是文化;他所得到的也不是财富，而是名气。戊壬并透，戊财会不会去伤害壬水呢?假如没有地支的三合局，使财生申杀，申生壬印，那么年月的戊己土是不会对壬水留情的。从命主的简历中我们看到，于书圣曾经遭到清政府的通缉，这就是年月财星所起的坏作用。另有某男命:印 比 日 伤壬 甲 甲 丁申 辰 子 卯此命似乎同于书圣的八字相差不大，都是透干会支的清纯印绶格，此命只是时干多了一个丁火伤官，哪知道就是这个伤官改变了格局，由原来的印格变成了伤官吐秀格!既然是吐秀格，就不宜年干有壬水遥合丁火，如此则丁火不能尽力吐秀也。故命主只有初中文化，一生最大的成就，就是在他生活的小山村成了个蛮不错的老篾匠。学人注:黄先生在讲解这个八字的时候跑题了。为什么说是跑题呢?因为就此造

而言，印透会支，印格无疑，为什么只是时干透了个丁火伤官就说印格变成了伤官格了呢?这个用神变化是怎么来的呢?丁火在支无根，又不与月令会合成局，为什么仅透一丁就能使成局的印格发生了变化呢?其实，鄙人认为黄先生是先知命主的实际情况，然后再用沈前辈的格局法套用，结果套用不成，与事实不相符合，无奈之下，就编出了“只是时干多了一个丁火伤官，哪知道就是这个伤官改变了格局，由原来的印格变成了伤官吐秀格”的指鹿为马的荒唐之言!其实，鄙人认为此命时辰有误，命主当非丁卯时。若是丁卯时辰，纵然日时印刃相刑，但丁透合壬，将成格的壬印合入为我所用，应该是有文化之人，而且能名利双收。但命主的实际情况并非如此，所以鄙人怀疑时辰乃是丙寅之误。乾 枭 比 日食壬 甲 甲丙申 辰 子寅年月日三合的印局透壬而成格，但时辰与年柱天克地冲，在排斥印绶，说明命主并不能够得到并使用印绶。日禄归时，食坐日禄，甲木之情向丙，春木喜火宣泄也，然枭神出干夺食，丙食受伤，成格之物不但不能被我所用，反而坏了我所喜之物，难怪命主没有多少文化，只能以技艺谋生了(比肩通关)。 比如丙火日元生于辰月，透出癸水正官，同时又透出乙木印星，官与印相生，而乙木印星又能制住辰中戊土食神，使其不得克官，这样的两干齐透就是一种有情的表现。例如某男命:印 财 日 官乙 庚 丙 癸未 辰 午 巳虽然官印齐透，不利庚金财星合住乙木印

星，虽然乙木坐下有根，庚金不能将其完全合掉，但印星还是不能发挥它应有的力量，这样便大大降低了格局。故命主只是个国营小企业的经理，官不上品，财不称富。学人注:沈前辈所举的辰月丙火例，其实也是属于“互用而两相得”的格局。黄先生举的命例，解释得不够透彻。辰中官透而成格，所谓“逢官而看财，见财而富贵”;辰中乙透而成印格，本来“逢印看官而遇官，十有七贵”。但是，由于年月乙庚相合，财印相绊财不生官，印不护官，官星生印乏力，成了“孤官无辅”的命。这才是命主之所以“官不上品，财不称富”的主要原因! 还有一个男命:食 比 日 官戊 丙 丙 癸戌 辰 寅 巳透官星但不透印星，辰戌一冲，便暗中损坏了癸水在辰中的根气，破了官格。本来破了官星，还可以构成伤官配印格，无奈大运是寅木印星的死绝之地，所以贵气尽失啦。命主自参加工作起，一直开公车，连班组长都没有当过。学人注:这又是一个“孤官无辅”的八字，非但孤官无辅，而且官根被冲，本来透到我宫的官星又被他宫的食神所合去，癸水贪合忘官，所以不贵。但是，官星无用，还是可以用食神的，因为辰中戊土透干，且与日主同根同源，那么比肩与食神的组合就使命主成为一个“体力劳动者”了。黄先生以运言命，并且说成此造为“伤官佩印格”，不确。 再如甲木生于丑月，透出辛金官星，或者地支巳酉丑会成官局，并透出己土财星来生官这样的两干齐透与地支会合，也是有情的表现。学人注:

官星与财星有情，是成格的表现，但也就未必是个好命，格局虽成，还要看能否得到，能否为我所用。今人大多以为成格即是好命，这是个很大的误区。六、論四凶神能成格 原文：殺傷梟刃，四凶神也，然施之得宜，亦能成格。如印綬根輕，透殺為助，殺能成格也。財逢比劫，傷官可解，傷能成格也。食神帶殺，靈梟得用，梟能成格也。財逢七殺，刃可解厄，刃能成格也。 解讀：七殺，傷官，梟神，陽刃，這是四個凶神，在取用定格時都要予以控制性使用。然而只要對他們使用得當，它們也能起到好得作用。比如印格，在印綬只有一個輕根的情況下，逢七殺來生印，即能構成殺印相生格，這就是殺星在起好作用；財格逢比劫則破格，但若有傷官化傷生財，財格便能得到救應，這便是傷官在起到成格的好作用；食神制殺格，碰到梟神本來是破格的，但只要梟神有力，則能棄食就殺而另立殺印相生格，這時的梟神就起到了成格的好作用；財格碰到七殺泄財，本是破格，但若有劫刃合住七殺便能救格，這是劫刃在起到成格的好作用。 學人注：其實此節與前節，原著是排列於《論相神緊要》一節之後的，黃先生在解讀時卻置於其前，實為欠妥。因為此節中所論的“成格”，其意思就是說四凶神也能夠作為“相神”來輔佐“用神”的。不管吉神凶神，能夠輔佐用神而成為“相神”的，都能成格。 這兩節中的“成”與“破”，皆應作動詞解，意思是“使格局成”或“使格局破”。 原文：是故財不忌傷，官

不忌梟，煞不忌刃，如治國長搶大戟，本非美具，而施之得宜，可以戡亂。 解讀：所以啊，財星不怕傷官，正官不怕梟神，七殺不怕陽刃，就如同治理國家時所使用的長槍大戟，本來是“兵者，兇器也”，但只要使用得宜，也可以在平叛治亂上面發揮好的作用。 學人注：此段承上文。“財不忌傷”指“財逢比劫”而言；“官不忌梟”指官星逢傷而言；“殺不忌刃”是指“財逢七殺”而言。這些都是有前提條件的，不能單獨論之，讀者宜注意。 七、論用神成敗救應 原文：用神專尋月令，以四柱配之，必有成敗。何謂成？如官逢財印，又無刑衝破害，官格成也。財生官旺，或財逢食生而身強帶比，或財格透印而位置妥貼，兩不相克，財格成也。印輕逢殺，或官印雙全，或身印兩旺而用食傷洩氣，或印多逢財而財透根輕，印格成也。食神生財，或食帶殺而無財，棄食就殺而透印，食格成也。身強七殺逢制，殺格成也。傷官生財，或傷官佩印而傷官旺，印有根，或傷官旺、身主弱而透殺印，或傷官帶殺而無財，傷官格成也。陽刃透官殺而露財印，不見傷官，陽刃格成也。建祿月劫，透官而逢財印，透財而逢食傷，透殺而遇制伏，建祿月劫之格成也。 解讀：用神要專從月令尋取，然後配合四柱干支組成格局，這樣就必然會有成有敗怎樣才算是成格呢？沈氏將正八格介紹如下： 1)、正官格。此格要有財星與印星相配合，並且財與印還要互不相礙，官星也沒有遭到刑

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