子平格局命法元钥[中]

子平格局命法元鑰【中】

子平格局命法元鑰【中】四、论杂气如何取用 原文:四墓者，冲气也，何以谓之杂气?以其所藏者多，用神不一，故谓之杂气也。如辰本藏戊，而又为水库，为乙余气，三者俱有，于何取用?然而甚易也，透干会取其清者用之，杂而不杂也。解读:当月令为辰戌丑未时，就是四个墓库，里面所藏之干气质不纯，为什么叫它杂气呢?就因为它里面藏的东西比较多，用神不专一，所以才叫杂气。子午卯酉四个地支，所藏之气均为旺气，如癸水在子，丁火在午，乙木在卯，辛金在酉，就都是处于当旺之地;寅申巳亥呢，所藏之干则均处于生旺之地，如丙火、戊土长生在寅，甲木在寅当旺，等等。只有辰戌丑未则不然，辰中既有木的余气乙木，又有冠带之气的戊土，还有衰弱之气的癸水;戌中则既有入墓的戊土，又有处于冠带的辛金，还有衰弱的丁火;丑未二字之中的藏干也是如此，所以才叫它们杂气。在月令取用定格时，一般都要取当旺之干或透出之干(透则有力)。在辰戌丑未当令时，则几乎没有当旺之干，辰土中木有气，戌土中金有力，丑土中水不弱未土中火尚强，怎样取用定格呢?比如辰中的乙、戊、癸三干，取其中的哪一干为用神呢?其实这也容易，方法就是取透干会支者为用定格，这样看起来杂乱的用神就不杂乱了。至于如何确认月令中的当旺司令之干，古人采取了两种

方法，一种就是沈氏这种，取透干会支者为用;还有一种就是按月令人元司令歌诀或司令表来确认，看是哪一干司令(就是当班的意思)，就取哪一干为用。月令人元司令表如下: 寅月立春后戊土七日，丙火七日，甲木十六日卯月惊蛰后甲木十日，乙木二十日辰月清明后乙木九日，癸水三日，戊土十八日巳月立夏后戊土五日，庚金九日，丙火十六日午月芒种后丙火十日，己土九日，丁火十一日未月小暑后丁火九日，乙木三日，己土十八日申月立秋后戊己土十日，壬水三日，庚金十七日酉月白露后庚金十日，辛金二十日戌月寒露后辛金九日，丁火三日，戊土十八日亥月冬后戊土七日，甲木五日，壬水十八日子月大雪后壬水十日，癸水二十日丑月水寒后癸水九日，辛金三日，己土十八日 比如甲木生于寅月，立春后七日内是戊土司令，戊土之后便是丙火司令七日，余下的十六日就是甲木司令，照此按表而推，即可知每月每日是何干司令，取其为用定格。这种按表取用的方法是正确的吗?至今还没有任何人或任何一本书能完全肯定这一点。实际上如果不看透干会支，就光凭这表上所列的东西来取用定格，肯定就会在取格上闹出一顿重的笑话来。固然，江湖上的许多算命先生都会背诵这种《人元司令歌诀》，并广泛使用它。但是，他们也多同时在采用透干会支法所以呢，这种表或歌诀就只能做参考了。学人注:杂气，不单是四库，十二地支中除子卯酉三支外，皆有杂气。因为“杂气”的意思，就是“除本

气之外的其他五行之气，气不专一而杂”。取格之法沈前辈重看透干会支，假若月令用神既不透干也不会支呢?是不是直接看其本气了?寅即是木，辰即是土之类?《滴天髓·月令》云:“月令乃提纲之府，譬之宅也人元为用事之神，宅之定向也，不可以不卜。”《玉井奥诀》云:“月令浅深，何者主权。”可见月令用事五行是何等重要! 黄先生不会用，所以说“只能作参考了”。下附鄙人拙作《详解<</span>玉井奥诀>》部分关于月令用事五行的章节: 【月气浅深，何者主权】[原注]月建之下，气候浅深。五行之气，是何干神。正当此日天时之令。五日一侯之气。一云“德秀有无”。学人解:“月气”，即是月令中所含的五行之气(一说气候);“浅深”，其一指的是出生之日离前后节气的远近，其二指的是日干在月令所处的状态。我国古代先贤观察气候的变化，经过长久的记录，统计出一年中气候的规律性，定出“春夏秋冬”四时和二十四节气，知道当太阳运至黄经的某一点时会出现什么样的气候，而把该时的气候塑造为典型，以为它是自然界该段时间的主宰者。这个主宰天地间气候的，在八字命理学中的术语叫做“人元用事五行”，又叫“月令用神”。这是出生的节气里某一阶段的“旺神”，而这“人元用事五行”、“月令用神”、“旺神”就是“主权者”。我国近代命理学者，多以日干和这个令神比较得令、失令，或寒或热，或强或衰，以取扶抑的十神，或调候的五行，作为用神。但是在古代，却把用事五行看成与日干同等

地位的，而说“用神不可损伤，日主最宜健旺”。而现代学命理者，往往忽视了这方面，或只论本气而不论中余气，或论中余气但却忽略“何者主权”，如此，往往就是差之毫厘，谬之千里，难登命学高峰!比如下面两个八字:1893年12月26日辰时 1953年12月12日辰时乾 癸 甲 丁 甲 乾 癸甲 丁 甲巳 子 酉 辰 巳 子 酉辰两人八字一样，性别相同，他们的命运也相似吗?富贵程度也相近吗?答案当然是否定的。前面这个八字大家都比较熟悉的了，毛主席的八字，但六十年后恰好又能逢到与他八字相同的人，但此人一生肯定与毛主席的命运不同，一生的成就也肯定不一样。这是什么原因呢?同样是杀印相生，同样是羊刃架杀啊?其中的一个关键原因就是月令用事五行的不同了。前造生于大雪后二十日，子中癸水用事，那么就是纯杀生印之格;后造生于大雪后六日，壬水用事之时，那么杀就不纯，命格也就低了。月令用事五行，古有《四时八节用事歌》，现录于下:立春戊土七朝荣，七日丙火见初生。雨水之中甲始旺，惊蛰阳水十日真。乙木一十春分定，清明九日乙木灵。三日癸水归辰库，谷雨前三戊土盛。立夏戊土归禄七，七日庚金在巳生。小满炎明丙火盛，芒种十日丙犹兴。己土九日禄在午，丁火十一夏至枣。小暑丁火旺九日，乙木三日未中临。己土十八大暑候，立秋戊土七日隆。戊土质生当其位，壬水七朝寄长生。庚金十六在处暑，白露十日太白庚。辛金二十秋分气，寒露辛金九日

明。三日丁火归戍库，戊土十八霜降寻。立冬戊七甲也七，壬水十六小雪深。大雪十日壬水位，癸水二十冬至生。小寒癸水九日旺，三日辛金丑库中。己土十八大寒旺，四时八节细推明。[按:此《四时八节用事歌》在坊间所传各有不同，其间五行用事天数也有差异读者可比较使用。]依照《四时八节用事歌》所述，列表如下:(假定每月三十天计)月 令 五 行 用 事 (顺 序)正月建寅 戊土七天丙火七天 甲木十六天二月建卯甲木十天乙木二十天三月建辰 乙木九天癸水三天 戊土十八天四月建巳 戊土七天庚金七天 丙火十六天五月建午 丙火十天己土九天 丁火十一天六月建未 丁火九天乙木三天 己土十八天七月建申 戊土七天壬水七天 庚金十六天八月建酉 庚金十天辛金二十天九月见戌 辛金九天丁火三天 戊土十八天十月建亥 戊土七天甲木七天 壬水十六天十一月建子 壬水十天癸水二十天十二月建丑癸水九天 辛金三天 己土十八天 笔者所用的口诀:立春戊七还丙七，余日甲木交惊蛰。惊蛰十日甲木行，余皆乙木至清明。清明乙九癸三日，戊旺提纲到立夏。立夏戊七庚初动，庚七交丙入芒种。芒种十丙九己取，丁火阴柔迎小暑。小暑丁九乙三昼，己旺提纲又立秋。立秋七日己并戊，七壬交庚至白露。白露庚金管一旬，辛金专气迎寒露。寒露辛九丁三逢，戊旺提纲又立冬。立冬戊七又甲七，壬水汪洋交大雪。大雪壬水十日看，廿日癸水逢小寒。小寒九癸并三辛，己旺提纲又立春。

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