2012～2013中考文言文复习(4)

户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。

船头坐着三个人：中间（戴着）高高的帽子、（长着）浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。东坡的右手拿着手卷的前端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说些什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。（他）平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着（一串）念珠挨着左膝──念珠可以清清楚楚地数出来。

船尾横摆着一支橹。橹的左右两旁各有一个船工。在右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声喊叫的样子。在左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正看着（茶炉），神色平静，好像在听烧茶的声音。

那只船的顶部稍微平坦，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一个篆书的图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。

总计（在）一条船（上），刻了五个人，八扇窗；刻了竹篷、船橹、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟不满一寸。是挑选狭长的桃核刻成的。啊，技艺真是奇妙极了! 1解释下列加点词句的意思：

明有奇巧人 曰王叔远，能以径 寸之木 ，为 宫室?? ．．．．．．罔不因势象形 ，各具 情态。 ．．．．．．尝贻 余核舟一，盖大苏泛赤壁云 ．．．．．．．．舟首尾长约八分有奇 ，高可二黍许 。 ．．．．．．．．．中轩敞者为舱 ，箬篷 覆之。 启窗而观，雕栏相望 焉。．．．．．．．．．．．．闭之，则右刻“山高月小，水落石出”（《后赤壁赋》里的句子），左刻“清风徐 来，．水波不兴 ”（《赤壁赋》里的句子），石青糁之 。 ．．．．．中峨冠 而多髯 者为 东坡 佛印居 右 东坡右手执卷端 ， ．．．鲁直左手执卷末 如有所语 各微侧 ．．．．．．．其两膝相比者 ，各隐卷底衣褶中 。 ．．．．．．．．．．．．．佛印绝类弥勒 袒胸露乳，矫首昂视 ，神情与苏、．．．．．．．．黄不属 诎 右臂支船 左臂挂念珠倚 之——珠可 ．．历历 数 也 舟尾横卧一楫 左手倚一衡 木 ．．其人视端容寂 若听茶声然 ．．．．．．．．．其船背稍夷 细若蚊足，钩画了了 ，其色墨 又用篆章 一 ．．．．．为字共三十有 四 而 计其长曾不盈寸 ．．．．盖简 桃核修狭 者为之 技亦灵怪矣哉 ！ ．．．．．．．．．2、文意理解：

1、文学常识：本文选自清张潮编辑的《虞初新志》○，略有删节。作者魏学洢，明末人。 2、这是一篇实物说明文，文中所写的这件雕刻品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，却○

生动地再现了宋代文坛上的一个著名掌故──“大苏泛赤壁”。文章采用“总—分—总”的结构模式。开头是总说：介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题。中间是分说：详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名，按空间顺序说明物体。（说明物体的形状、结构一般都是先说整体，而后逐一地说它的各个局部，称为空间顺序。）最后总括全文，通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉” 议论作结。 3、○第一段是全文的总说段，段中用“奇巧”一词对王叔远的雕刻技艺作了总评。段中“径寸之木”说明所用的原材料体积小；“为宫室、器皿、人物以至鸟兽、木石”则表明雕刻者有多方面的成就；“罔不因势象形，各具情态”则说明雕刻物构思精巧，形神兼备。

4、第六段是全文的总结段，统计舟上人、窗及其他物品的数量和刻字总数。以“而计其○

长曾不盈寸”再次强调材料之小和雕刻的容量之大，用“灵怪”一词对雕刻者精湛的雕刻技艺的再表赞叹，呼应开头。第六段用了列数字 、作比较的说明方法，其作用是：突出雕刻者技艺的高超。段中点明全文中心的句子是：“嘻！技艺灵怪矣哉！” 5、由全文看，核舟的精湛主要表现在：○（1）体积小（2）所刻内容多 (3)构思巧 ⑷刀法精

第24课《大道之行也》

课文译文：

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。

1、解释下列加点词句的意思： 大道 之行 也，天下为 公，选贤与能 ，讲信修睦 。 ．．．．．．．．．．．．故人不独亲 其亲 ，不独子 其子 ，使老有所终，壮有所用，幼有所．．．．长，矜 、寡 、孤 、独 、废疾者 皆．．．．．．有所养，男有分 ，女有归 。货恶其弃于地也 ，不．．．．．．．．．．．．．．必藏于己 ；力恶其不出于身也 ，不必为己 。．．．．．．．．．．．．．．．．是故 谋闭而不兴 ，盗窃乱贼而不作 ，．．．．．．．．．．．．．．故外户 而不闭，是谓大同 。 ．．．．成语积累：鳏寡孤独 夜不闭户 2、文意理解：

1、文学常识：选自《礼记·礼运》○。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。 行：施行。 儒家经典著作——四书：《孟子》《中庸》《大学》《论语》 五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 2、本文是《礼记·○礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。课文可分三层： 第一层：“大道之行也??讲信修睦。”对“大同”社会的纲领性说明。

第二层：“故人不独亲其亲??不必为己。”阐述“大同”社会的基本特征。 第三层：“是故谋闭而不兴??是谓大同。”总括全文。 3、课文中大道的内涵是天下为公、选贤与能、讲信修睦 ○

4、由课文看，1人人都能受到全社会的关爱、○2人人都能安○“大同”社会有以下特征： ○

3货尽其用，人尽其力。 居乐业、○

5、任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？ ○

有，文中拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，指出现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。

第26课《三峡》

课文译文：

在三峡七百里当中，两岸都是连绵的高山，几乎没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。若不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。

在夏天水涨、江水漫上小山包的时候，上行和下行的船只都被阻，不能通航。有时皇帝的命令要急速传达，这时候只要清早坐船从白帝城出发，傍晚便可到江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也不如它快。

在春、冬两个季节，雪白的急流，碧绿的深潭，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，在山峰之间，常有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，趣味无穷。

在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静。高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，非常凄凉怪异。空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。所以渔歌唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!” 1、解释下列加点词句意思： 两岸连山 略无阙处 重岩叠嶂 ．．．．．．．．．．．．自 非亭午 夜分 ，不见曦 月 至于夏水襄 陵， ．．．．．．沿 溯 阻绝 或 王命急宣 虽乘奔 御 风 ．．．．不以 疾 也 素湍 绿潭 回清 倒影 ．．．．．．绝巘 多生怪柏 飞漱（ ）其间 清荣峻茂 ，良 多趣味。 ．．．．．．．．每至晴初 霜旦 属引 凄异 哀转久绝 ．．．．．．．2、文意理解：

1、文学常识：本文选自《水经注》○。三峡是瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称，在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间。作者郦道元，北魏地理学家。他所著的《水经注》是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。 2、《三峡》以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。作者抓住景物的特点进行描写。先写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点；后写水，则描绘不同季节的不同景象。布局自然，思路清晰。写出了三峡的奔放美、清悠美和凄婉美。给读者以深刻的印象。

3、语言的运用：文多用对偶句式，又兼用散句，使文章读起来收放有致，很有节奏感。○

语言精练，表现力强，充满生气。

4、课文第二、三、四段突出了不同季节三峡的特点，这特点各是：夏天水势暴涨，江流湍急（险）；春冬水清，明媚秀丽（秀）； 秋天“林寒涧肃”，气氛肃杀（凄）。 5、总结三峡的景物特点，给下面的对联补出上联。 ，天高地厚华夏情。（山险水急三峡景）（山峻水清三峡美等。）

6、下面是《小石潭记》选段，和本文第二自然段比较，在写水方面有什么异同？

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

答：相同点：都从侧面描写水不同点：《三峡》写出水势大，水流急的特点；《小石潭记》写出水清澈透明的特点。

7、郦道元堪称写水的高手，他用“口口口口，口口口口”描写夏天时水势盛大，水流湍急，又用“口口口口，口口口口”描写春冬之时江水清澈，景色明媚，语言凝练而意蕴丰富。(用原文的语句填空) （夏水襄陵 沿溯阻绝 素湍绿潭 回清倒影） 8、文末描写“高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”，突现了三峡的什么特点? 答：一是突现了三峡秋季凄清肃杀的环境特点；二是突现三峡山高、峡长、岭连的地形特点。 9、三峡适合修建水力发电站，也可以从本文找出两条理由，请用自己的语言概括，并写出文中印证理由的原句：

理由1：水流急（或速度快或水势迅猛或水流湍急等相同意思） 原句：朝发白帝，暮到江陵（或：虽乘风御风不以急也） 理由：落差大（意思相同均可） 原句：悬泉瀑布，飞漱其间。

10、文末以渔歌作结在内容和结构上的作用：

内容上强调、渲染了三峡秋天的凄凉、萧瑟的气氛，结构上总结全文，升华中心。

27、《短文两篇》

课文译文： 《答谢中书书》：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 《记承天寺夜游》：元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好），我高兴地起来走到户外。想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样的闲人啊。 1、解释下列加点词句的意思： 两岸石壁，五色交辉 四时 俱备 晓雾将歇 ．．．．．．．夕日欲颓 ，沉鳞竞跃 实 是欲界（指人间）之仙都 ．．．．．．．．．自康乐 以来，未复有能与 其奇者 念无与为乐者 ．．．．．．．．．相与 步于中庭 庭下如积水空明 水中藻、荇．．．．．．交横 盖 竹柏影也 但少闲人 如吾两人者耳。 ．．．．．．2、文意理解： 《答谢中书书》：

1、书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”○，是一种应用性文体。《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。 2、○《答谢中书书》表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。“自

康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。 国维云：“一切景语皆情语。”本文写景，没有仅仅停留在景物本身，而是抓住景物的灵魂，即自然万物的勃勃生机，通过高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，来传达自己与自然相融合的生命愉悦，体现了作者酷爱自然、归隐林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。

3、文中抓住一个“美”字，描绘了峰、流、壁、林、竹、雾、猿、鸟、夕日、沉鳞等景物。○ 写景顺序：观察角度看——有仰有俯；景物形象看——由大到小；景物状态看——动静结合；时间交代看——从早到晚。 4、○“猿鸟乱鸣”一句中的“乱”字用得好，它写出了“鸣”的状态，写出了晨景的热烈欢跃的气氛，“沉鳞竞跃”一句中的“竞”字用得也好，你能说一说好在哪里？ 答：它写出“跃”的状态，鱼儿争相跳动，静中有动，写出热闹的气氛。 5、○“自康乐以来，未复有能与其奇者。”这句话的言外之意是什么？表达了作者怎样的感情？ 言外之意是自从南朝谢灵运以来，只有自己才懂得欣赏这种奇境。表达了作者对谢灵运的仰慕之情和期与谢公比肩之意，又带有自豪之感。 《记承天寺夜游》 1、○《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文，写于作者因“乌台诗案”被贬黄州任职期间。传达了作者复杂微妙的心境。本文对月夜景色作了美妙描绘，真实的记录了作者当时生活的一个片段。

2、全文以“月光”为线索，依据作者的行踪，描绘了夏夜的月光，创设了一种清冷皎浩的○

意境，表达了作者能自我排遣抑郁的旷达乐观的胸怀。 3、“闲人”一词，沧桑凝重，它隐含了作者怎样的心境： ○

贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲──种种难言的感情尽在其中 4、○“庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。”这几句写景可用“庭院月色”四字概括，写出了月光和竹柏倒影的什么特点？点染出一个怎么样美妙的境界？

此句用比喻手法写出了月光的清澈透明，竹柏倒影的清丽淡雅。点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。

5、从文中哪些语句可以看出作者与张怀民志趣相投？试作简单分析。 ○

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 理由：唯张怀民可以同乐 怀民亦未寝 。 理由：心境相同 欣赏趣味相同 相与步于中庭。 理由：关系亲密

但少闲人如吾两人者耳。 理由：志同道合 志趣相投 命运相同

第28课《观潮》（周密）

课文译文：

钱塘江潮，是天下雄伟的景象啊。从农历（八月）十六日到十八日为最盛。当潮水从浙江入海口涌起的时候，（远远看去），几乎像一条银白色的线；随着潮水越来越近，就像玉城雪岭一般连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷薄，吞没宇宙，涤荡太阳，来势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”描写的就是这样的景象啊。

每年（阴历八月），京都临安府长官来到浙江亭校阅水军，数百条战船分列两岸；然后演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样。忽然黄烟四起，人和物一点儿也看不见了，（只听得）传来水爆的轰鸣声，声音如同山塌了一样。（待到）烟雾消散，水面又恢复

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