2012～2013中考文言文复习(3)

A、“怒而触不周之山 ”中的“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。共工是一个勇敢，坚强，敢于抗争，大无畏的巨人形象。

B、夸父和共工共同点：夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。

C、这篇神话反映了古人对自然的理解，解释了日月星辰都朝西北方向移动，水向东流的自然现象。

第30课《狼》（蒲松龄）

课文译文：

一个屠夫天晚回家，担子里的肉已经卖完，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。

屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。

屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。

一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 1、文学常识：

A、本文选自《聊斋志异》中《狼三则》的第二则。写的是两只狼与一个屠户之间的一场较量，狡诈的狼想吃掉屠户，却最终双双毙命于屠户的刀下。

B、蒲松龄，字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生。清代杰出文学家，小说家。出身于一个逐渐败落的地主家庭。他毕生精力完成《聊斋志异》，此书内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。郭沫若赞此著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”；老舍也评价“鬼狐有性格，笑骂成文章”。 2、字词：

缀zhuì行 大窘jiǒng 苫shàn蔽成丘 chí 担持刀 眈dān眈相向 少shǎo时 目似瞑míng 意睱xiá甚 尻kāo尾 狼亦黠xiá矣 假寐mai 3、解释下列句中加点词或句子： 担中肉尽 ，止 有剩骨 缀行甚远 屠惧，投以骨 ．．．．．．．．．一狼仍从 而两狼之并驱如故 ．．．．．．．．．屠大窘 恐前后受其敌 顾 野有麦场，场主积薪 其中 ．．．．．苫蔽成丘 屠乃奔倚 其下，弛 担持刀。 ．．．．．．狼不敢前 ，眈眈相向 。 少时 ，一狼径去 ．．．．．．．．．其一犬坐于前 久之 目似瞑 ，意暇甚 ．．．．．．．．．．．．屠暴 起 又数刀毙 之 方欲行 一狼洞其中 ．．．．．．．．意将隧 入以攻其后也 止 露尻尾 屠自后断其股 ．．．．乃悟前狼假寐 ，盖 以诱敌 狼亦黠 矣，而顷刻 两毙 ．．．．．．禽兽之变诈几何哉 ，止增笑耳 。 ．．．．．．．．．．．．4、 文意理解：

A、全文可分两部分，先叙后议。前一部分是叙事，写屠户与狼相斗的故事；后一部分是作者的议论，点明故事的主题——狼无论多么狡诈也不是人的对手，终归会为人的勇敢智慧所战胜。

B、故事情节：屠户遇狼（开端，点明时间、地点和矛盾的双方）——屠户惧狼（发展，屠户迁就退让而狼贪婪凶恶）——屠户御狼（进一步发展，也是故事的转折之处，屠户情急之择，狼仍不甘罢休，屠户开始由被动转入主动，双方形成相持局面）——屠户杀狼（高潮和结局，屠户勇敢警觉，狼狡诈阴险）

C、本文篇幅短小，结构紧凑，情节曲折，语言简洁生动，主要通过动作、神态描写来刻画屠户和狼的形象，展开双方的矛盾和斗争。 1狼的形象（黠）——“缀行甚远”○“并驱如故”等，表现了狼的贪婪和凶狠；“狼不敢前，眈眈相向”“径去”“犬坐”“目似瞑，意暇甚”“洞其中”等，表现了狼的狡诈。 2屠户形象——“惧”○“投以骨”“复投之”等，表现了屠户的害怕心理和侥幸心理；“顾”“奔倚”“弛”“持”等，表现了屠户丢掉幻想准备抵抗的决心和行动，也表现了他的机智；“暴起”“劈”“毙”“转视”“断”等，表现了屠夫的勇敢机智的斗争精神。

D、从这个故事中得到的启示：

1对待象狼一样的恶势力，不能心存幻想，妥协退让，要勇于斗争、善于斗争，才能取得胜○

利。

2像狼一样的坏人虽狡猾，但总以害人始，害己终，自取灭亡。 ○

5、 积累与“狼”有关的成语——杯盘狼藉、狼子野心、狼心狗肺。狼狈为奸、狼吞虎咽 鬼哭狼号 声名狼藉 狼戾不仁 狼烟四起

八年级上册复习整理 第21课《桃 花 源 记》

课文译文：

东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。

桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。

（那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。（听罢），他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自

己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。（临别时）村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊!”

（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。

南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。

1、解释下列句中加点词语或句子的意思 芳草鲜美 ，落英 缤纷 渔人甚异 之 欲穷 其林。 ．．．．．．．．林尽水源 仿佛 若有光 便舍 船，从口入 ．．．．．．初极狭，才通人 豁然开朗 土地平旷，屋舍俨然 ．．．．．．．．．有良田、美池、桑竹之属 阡陌交通 ，鸡犬相闻 ．．．．．男女衣者，悉 如外人 黄发垂髫 ．．．．．．．见渔人，乃 大惊，问所从来，具 答之。 便要 还家 咸 来问讯。．．．．自云先世 避秦时乱，率妻子 邑人来此绝境 ，不复出焉 ．．．．．．问今是何世 ，乃 不知有汉，无论 魏晋。 ．．．．此人一一为具言 所闻，皆叹惋 余人各复延 至其家 ．．．．．不足 为外人道也 便扶向路 ，处处志 之。 ．．．．．．及郡下 ，诣 太守 寻向所志 ，遂 迷不复得路。 ．．．．．．．．．欣然规 往，未果 ，寻 病终。后遂无问津 者。 ．．．．．．2、文意理解：

1、记：是古代一种散文体裁，可叙事（可记人和事）○、写景（可记山川名胜）、状物（可记器物建筑），抒发情怀抱负，阐述某些观点。

2、关于作者：陶渊明，东晋大诗人。又名潜，字元亮。出身于破落官僚地主家庭，曾任江○

州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。因不满当时士族地主把持政权的黑暗现实，后辞官归隐，从此“躬耕自资”，直至六十三岁在贫病交迫中去世。有《陶渊明集》。

3、本文原是陶渊明《桃花源》诗前的序文，文章虚构描绘了一个既无剥削、又无压迫、人○

人劳动、生活安宁、环境优美的理想社会。通过它，表现了作者对黑暗现实社会的批判和对这种美好生活的向往，同时在一定程度上反映了广大人民摆脱压迫、摆脱剥削的愿望。全文以渔人进出桃花源的行踪为线索；行文思路：（渔人）发现桃源→访问桃源→离开桃源→再寻桃源。

4、成语积累： ○

世外桃源——原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。

落英缤纷 豁然开朗 不知有汉 无人问津 怡然自乐 5、1环境优美 ○2○从课文中对桃花源的描写中可以看出，桃花源让作者所向往的是： ○

3幸福和乐（人人安居乐业、彼此和睦相处） ○4无战物质富足（资源丰饶）、民风淳朴 ○

乱压迫

6、故事中，桃源中人的淳朴热情与渔人的背信弃义、不守承诺形成鲜明对比，表现出作者○

对现实的批判。

7、作者写刘子骥寻访桃花源“未果”○：表明桃花源可望而不可即，给桃花源增添奇异色彩，也表明桃花源在现实生活中的不存在，隐含作者无力改变社会现实的无奈。

第22课《短文两篇》

课文译文： 《陋室铭》：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？（注：为保持铭文句式工整和押韵的特点，本文兼用意译。） 《爱莲说》：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。

我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!

1、解释下列句中加点词语或句子的意思 《陋室铭》 ：山不在高，有仙则名 ；水不在深，有龙则灵 。斯 是．．．．．．．．．陋室，惟吾德馨 。苔痕上阶绿 ，草色入帘青 。谈笑．．．．．．．．．．．．．．有鸿儒 ，往来无白丁 。可以调素琴 ，阅金经 。．．．．．．．．．无丝竹 之乱 耳，无案牍 之劳形 。南阳诸葛庐，西蜀子．．．．．．．．．．．．．．．．云亭。孔子云：“何陋之有？ ” ．．．．．．《爱莲说》：可爱者甚蕃 晋陶渊明独爱菊 自 李唐 来 ．．．．．．．．．．．予 独爱莲之 出淤泥 而不染 ，濯清涟而不妖 ．．．．．．．．．．．不蔓不枝 亭亭净植 可远观而不可亵玩 焉 ．．．．．．．．．．予谓 菊，花之隐逸 者也 莲，花之君子 者也。 ．．．噫！菊之爱 ，陶后鲜 有闻。莲之爱，同予者何人 ？牡丹之爱，．．．．．．．．．宜乎众矣 。 ．．．．2、文意理解：两文作者在表述自己的志向和情操时，都是以物为喻，写得比较含蓄，这种写法叫做“托物言志”。 《陋 室 铭》

1、铭：是古代文体名，用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体○

制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。本文虽只有81字，却是铭辞中的长者。 2、作者：刘禹锡（772—840）○，唐代文学家。字梦得，洛阳人，有《刘梦得文集》。 3、○《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，托物言志，表现了作者不与世俗同流和污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者消极循世、安贫乐道的隐逸情趣。

4、一般的铭辞因为目的在于使人知所警戒，所以往往只提观点，不作论证；本文则夹叙夹○

议，不但有观点，有论证，而且在论证过程中还简要而生动地描述了这间“陋室”内外的情景。全文分三层：开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨；其次写“陋室”环境之清幽宁静，室内生活情趣之高雅，体现室主人超尘绝俗的胸襟；最后，奇峰突起，连举三位古人来证明“陋室”不陋。

5、从句式看，○《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，给人一种视觉上的齐整之美。但《陋室铭》中“何陋之有”又是散句。所以句式上《陋室铭》是骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，文章一韵到底。 6、○“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”句中用两个“无”字意在强调：是用官场的腐化和忙乱生活状况来反衬陋室的安静、闲适，显示室主人不幕名利、安贫乐道的生活态度。 7、○“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写诸葛庐、子云亭目的是：引古贤之室印证“陋室”不陋，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。这是运用了类比的写法。刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，都高雅脱俗而才华横溢。 H、“孔子云：何陋之有？”这里引用孔子的话有何作用呢？写出了作者怎样的一种情趣呢？ 明确：此处巧引孔子的话“君子居之，何陋之有”来印证“陋室不陋”，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应，突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。表达含蓄，发人深思，这是全文的点睛之笔， 《爱 莲 说》

1、说：说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，○

写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。 2、作者：周敦颐——北宋著名哲学家，著有《太极图说》○《通书》等。曾任南康军地方行政长官时，命人在官衙一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”，又以花喻人、托物言志，写下了这篇文章。黄庭坚称其“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”

3、这篇短文，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活○

态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。“爱莲”即爱君子之德──这是本文的主旨，本文从始至终以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，层层深入。作者对“爱菊”并不反感，只是慨叹真正“爱菊”的隐士极少。作者对“爱牡丹”是厌恶鄙弃的，其目的在于讽刺贪图富贵，追求名利的世态。作者“爱莲”意在托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。短文运用比喻、象征、衬托手法，突出了莲的美好形象。将记叙、抒情、议论结合起来，表达思想感情。句式骈散交错运用，读起来铿锵悦耳，顿挫有致。 4、○“晋陶渊明独爱菊”，“予独爱莲”，文章用了两个“独”字品味——

都表现出遗世独立，决不随波逐流的生活态度。但“我”爱莲又与陶渊明的爱菊又有所不同：既不像陶渊明那样消极避世，又不像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。

5、从作者对莲的赞美来看，君子应具备怎样的品格—— ○

鄙弃贪图富贵、追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞的气节和高尚的品德。 6、对联积累：上联：周敦颐质本洁来独不染 下联：刘禹锡身居陋室惟德馨。

第23课《核舟记》

课文译文：

明朝有个手艺特别精巧的人，名字叫做王叔远，（他）能够在一寸长的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子摹拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的是苏东坡泛舟于赤壁之下。

小船从船头到船尾长度八分多点儿，高度约摸二分上下。中间高起而宽敞的是船舱，（刻着）用竹叶做成的船篷覆盖着它。（船舱）旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗

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