情爱的纠葛与脉络 - 论冯小青与林黛玉的生命元素承续 - 郭宏瑜(3)

一个自视非凡者在面对类似状况可能有的表现。所以，小青的自恋行为是一个表征，是种种前因后果所形成的最后形象，而非种种作为的根本原因。

宿命与抗衡４、

在面对命运的安排时，抗衡与服从其实同时出现在小青的行为展现上。试看《情史?小青》：

姬谢曰“：夫人休矣！妾幼梦手折一花，随风片片着水，命止此矣。夙业未了，又生他想，彼冥曹因缘簿，非吾如意珠，再辱奚为？徒供群口画描耳。”

妇命医来，仍遣婢捧药至。姬佯感谢，婢岀，掷药床头，叹曰“：吾即不愿生，亦当以净体皈依，作刘安鸡犬，岂汝一杯鸩能断送耶？”

小青一方面因为“夙业未了”拒绝杨夫人对她另择佳偶的劝助；另一方面，则展现高度自觉，要自己掌控生命节奏，不愿以受他人控制，即使面对死亡，也要由自己决定方式与长度。生命写下凄怨哀婉的诗篇，像杜丽娘一样，临死前留下“真容”，这些都是在面对命运时的服从与抗衡。而这两者，竟反而能在同一个生命中得到体现与平衡，或许，这是中国女子面对命运时特有的处理模式“，宿命”是为了安慰自己，而“觉醒”则是为了验证自我价值。

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爱的纠葛与脉络论冯小青与林黛玉的生命元素承续

——三、林黛玉对冯小青生命元素的继承

历来学界对林黛玉的讨论可谓多如过江之鲫。包含论其

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，所在多有。诗化的形象、原型的探讨、各种内在情感的分析!

其中，当然也包含了小青形象在黛玉身上的承续现象。当冯

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小青已成为一种时代女性的典型，后人的文学创作，如《红楼梦》中有小青的影子，必是不足为奇了。曹雪芹对于林黛玉的喜爱，其实毫不保留地展现在角色的创造中。其所极力塑造的，是一个拥有绝世美貌与天赋、秉性美好纯真的一个女孩子。在这样一个角色的身上，当然会被赋予所有文学中真实或者虚构的人物身上，令人激赏的特质。这些特质是共生在这个角色之中，冯小青的生命元素当然也不例外。因此，本段将藉由上述提到的小青特质，检视黛玉所承袭的部分，同时，也探析黛玉这个角色因着这样的脉络，所开展出不同的生命气度。

（一）从冯小青到林黛玉──林黛玉承袭的几种小青身影

二

在杜春耕的研究中，其实已经掌握许多文本的证据，在零比较《红楼梦》与小青故事作品群后，得到相当多的验证。文零八字上的雷同与借用，证明

《红楼梦》确有借鉴小青故事作品年群之处。但在本段中，希望能展现的是一种文化典型上的承第续，证明黛玉形象承续的不只是文字上的借鉴，而是一种生三辑

命融合与展现。小青的生命元素包含了“弱症”“、才命相妨与夙慧早夭”“、影恋与自恋”“、宿命与抗衡”等，这样的元素也确实能在林黛玉身上找到脉络，并且曹雪芹将其发展到更深一层的境界。对于二人来说，小青的生命将会因这样的融合而得到永生，而黛玉也会重新幻化岀更深的生命价值与力道。

１、

弱症黛玉的弱症，同样也是由先天体质的虚弱、

心理因素加上后天环境的压迫所形成的。和小青一样，黛玉自小接受的亦是一种完善的教育，甚至不单是女子的“闺阁教育”，而是属于男子式的教育：

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只嫡妻贾氏生得一女，乳名黛玉，年方五岁，夫妻爱之如掌上明珠；见他生得聪明俊秀，也欲使他识几个字，不过假充养子，聊解膝下荒凉之叹。（第二回）

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贾母因问黛玉念何书，黛玉道“：刚念了《四书》。”（第三回）

这部分说明了黛玉所受的教育和传统女子所受的教育截然不同，小青的母亲为一塾师，黛玉的父母又从小以男子教育教之；再加上其早慧、体弱的特质，其对自我的认定标准与思考模式，必定是有别于一般闺阁女子，同时也会衍生不同于平常女子的种种心理状态。加以自小缺乏同侪的两人，对于孤独的生活或许是熟悉的，几乎不需要友伴的。缺乏和人相处的经验和因对环境不安而形成的自我保护意识，也使得两，一个“步步留心”：人一个“深自敛戢”

何况今至其家，都要步步留心，时时在意，不要多说（第三回）一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。

此外，我们又不得不注意两人的体弱或有其“自我应验”效“是儿早慧，福薄，毋令识字，可三十年应，当老尼预言小青

活”，和尚预言黛玉“病一生也不能好的”，这样的预言，又怎不会让原本体弱的二人，对自己的命运与健康，产生理所当然体弱之感：

众人见黛玉年纪虽小，其举止言谈不俗，身体面貌虽弱不胜衣，却有一段风流态度，便知他有不足之症，因：常服何药？为何不治好了？”黛玉道“：我自来如问“

此，从会吃饭时便吃药，到如今了，经过多少名医，总未

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爱的纠葛与脉络论冯小青与林黛玉的生命元素承续

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见效。那一年我才三岁，记得来了一个癞头和尚，说要化我去岀家，我父母自是不从。

他又说“：既舍不得他，但只怕他的病一生也不能好的！──若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外亲，一概不见，方可平安了此一生。”

（第三回）身体的孱弱往往伴随着情绪的敏感，二者乃是相形相生。黛玉时时眉头紧锁，似有心事，这正是生理心理交互影响的一种结果。美丽与哀愁两种形象恰如其分地交融于两人身上，更化岀一种娇弱多愁的形象：

两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生

二

两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似零娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子零八胜三分。

年第（宝玉说）我送妹妹一字，莫若“颦颦”二字极妙。三辑

（第三回）

至于外在环境，小青面对的是大妇的悍妒与毫不留情的加害，黛玉面对的则是整个贾府所构成的传统氛围，压力更甚于小青。黛玉进入贾府带着充满自卑的情绪，小小年纪，生活中面对的是无父无母寄人篱下，身世飘零无依的孤单；爱情里遭遇的是“金玉之盟”的威胁与贾宝玉处处留情的“类负心”。或许，贾宝玉在精神层面上是属于黛玉的，但终究无法跳岀封建的摆布和自我个性的限制，无法成为真正的“知心人”，宝黛爱情终究在命运的宰制之下不得善果。因此，环境与内心时时交相冲突，时时动情耗损，故弱症变本加厉：

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况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云气弱血（三十二回）亏，恐致劳怯之病。

面对充满竞争的生存环境，无怪乎心高气傲的黛玉在坚持自己人格自尊之时，必须对环境与周遭的人事保持高度敏感与敌意，而其“耍小性儿”“、得理不饶人”，无非只是一种自我保护的意识作祟罢了。但身体的孱弱、环境的压迫、情绪的郁结、爱情的无疾而终，却也是使得黛玉走向绝路的必要因素。

才命相妨与夙慧早夭２、

承袭了传统一贯“才命相妨，红粉时乖”的观念与主题，在《红楼梦》一书中，曹雪芹将这样的观念持续浸灌在林黛玉角色身上。所谓才气，是一种与生俱来的天赋性份，无法强致，黛玉所拥有的就是一种天生的才华，属于少女的捷悟。书中最常被拿来相较的是宝钗与黛玉：宝钗博识，以学力胜；黛玉颖悟，以才气胜。宝钗的美是世俗的，黛玉的美则是飘逸“意态”，论其的。故当曹雪芹描写黛玉之美，往往是写其

“神韵”，从未就其钗裙服装、容貌、细部肢体描写，可见，黛玉拥有的是特岀于庸脂俗粉之美，岀尘的美丽与才华。但这样的美丽与颖悟，反而时时被其它人所遗忘、误解，甚至有意的贬抑：

（宝钗）品格方正，容貌美丽，人人都说黛玉不及。那宝钗却又行为豁达，随份从时，不比黛玉孤高自许，目下无尘，故深得下人之心。（第五回）

众人或谓黛玉不若宝钗之美，个性不与宝钗温柔体贴，甚至“爱耍小性儿、行动爱恼人”（二十二回）。这种得理不饶人的个性，相较于宝钗的大度以及合乎传统体制的家庭妇女风范，黛玉便显得不见容于人，连身边最亲近的紫鹃都忍

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