译文：看勇敢的人为一种无望的事业而奋斗总领人鼓舞。我心里一直钦佩约翰·欧文先生年复一年地以斯图亚特王朝拥护者的热诚，进行游击战般的战斗，来对抗日益增强的烟草势力。
（转引自屠国元）
Jacobitish系Jacobite的形容词形式，指1688年被迫退位的英王JamesⅡ的拥护者，JamesⅡ王室即所谓的House of Stuart（斯图亚特王室）。这里将Jacobitish zeal译成“斯图亚特王室拥护者的热诚”，只是部分地传递了所含的文化信息，恐怕还得加注以作补偿。
毋庸置疑，加注作为补偿确是译者移植文化的有效手段。但必须指出，在翻译实际操作时不宜太泛使用，不然，译品特别是文学诗歌译品，定会让读者感到索然无味，毫无想象的空间，因而无法享受原作的“美质”。［９］译品也不应注释过多。加注固然有效，却不是唯一的选择，很大程度上可能是一种无奈的选择，因此这里也有个“度”的问题。
4.借用法
语言是文化的一部分。当原语所要表达的意义可借助译语文化中流传甚广、尽人皆知的人物、事件或典故进行表达时，译者不妨加以借用。譬如在翻译“口蜜腹剑”、“人面兽心”、“笑里藏刀”等语句时，若借用“犹大之吻”来表达，则更易于被西方读者所理解。
例5：中国现在已有几十种文艺期刊，今后将有更多刊物在全国发行，完全可以预料，一个全盛的文艺繁荣时期将在中国出现。
——《北京周报》
译文：With scores of journals and magazines on literature and art now published on nationwide scale and more coming off the press at a later date，an Augustan age for China’s literature and art can well be expected.
——Beijing Review June22-28，1987
Augustan为古罗马皇帝，在其统治之下出现了拉丁文学的全盛时期。译者对该词的借用，准确表达了原文的语用意义，使了解西方文化的读者对中国将要出现的文艺繁荣局面有了一个形象、具体的认识。但借用法的运用，必须与原文的语体风格融为一体，切忌生拉硬扯，牵强附会。
5.增译达意
增译，也叫增益、增词或加译，旨在译出原语发出者感到理所当然而译语接受者却不甚了解的意义，因此也是移植文化的一种有效手段。
例6：I do know that mother，father，sister，teacher，were among them words were to make the world blossom for me“like Aaron’s rod，with flowers.”
译文：我确实知道其中有“母亲”、“父亲”、“姐姐”、“老师”——后来正是这些词把一个美好的世界展现到了我面前，就像《圣经》上说的“亚伦的仗开了花”一样。
（转引自屠国元）
“亚伦”（Aaron）是《圣经》中的任务，摩西之兄。译文中增加“《圣经》上说的”，达到原语宗教文化信息移植的目的，便于汉语读者理解。此外，译文中加上“美好的”，以补足原语中的内在含义。如果没有这些增词，原语文化信息便难免遗失，读者也会如坠云雾。
四、结语
翻译的本质在于语际间意义的准确传达，等值是翻译中的基本问题。［１0］但是，由于英汉两个民族文化、思维方式和语言习惯方面的差异，在许多情况下完全等值的对应关系是不可能的。如果语形意义、语义意义和语用意义方面的等值关系是相互矛盾的，就要遵循语用意义领先，语义意义次之，最后考虑语形意义的等值为代价，因为翻译所要处理的对象是具体语境中的句子（sentence）即语句（utterance），也就是语言单位的运用价值（use-value），并且翻译的最终目的是传达原文的信息内容。
在翻译过程中，更常见的是不同语境引起的语用意义的变化而产生的困难。例如：《老人与海》中有这样两句对话，小孩问老人：
“How much do you suffer?”
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