关于劳伦斯伦理思惟的探析(3)

　　劳伦斯的伦理思惟还深受其天然观的影响。他的良多作品对于天然界入行了卓着的描述，处处闪烁着对于天然界的深深暖爱及对于天然界的思索与顿悟。劳伦斯天然观的内容反应在3个方面：天然拥有唤醒人的肉体的神秘力量；人与天然之间的能量交流为人类从新注进了气愤希望与活气；人是天然选择的生物入化的结果，即人是天然的儿女。在文学中。天然1般意味纯真、美丽以及真实，或者体现超天然的力量，或者代表人类安闲的避难所以及最后的歇息处。而劳伦斯对于天然却赋与了新的意义，那就是：天然拥有唤醒人的肉体的力量。他曾经在给欧内斯特·柯林斯的信中写道：“Mygreatreligion isabeliefin the blood，theflesh，asbe ing wiserthan the intellect．We Cna go wrongin ourminds，butwhattheblood feels，an d believes，says，istruefps．0S)。这表达了他对于肉体的信奉。劳伦斯1再断言人的肉体及肉体意识的首要性，而只有归回到天然界中往，人的肉体的力量才能被唤醒。作为小说家，劳伦斯对于生命及生命力的察看极其敏锐。凭着直觉，他熟识到天然界存在着“strange．unknownwelsofsecretlife—force”以及“agreatdeepwel ofpotency”。劳伦斯以为人类生活与天然界息息相干。通过与天然界的融合，人类便可以从天然界中获患上生命力而从新恢复活气，天然界具备能使人类气愤勃勃并使人类获取新气力的奇特力量。自文艺中兴时代以来，西方作家1直暖衷于钻研人的人性的1面，而劳伦斯对于人的动物性1面显示出空前的关注。他曾经在给赫胥黎的信中承认：“Butsomehow—thatwhichisphysic—non—human inhumanity．i m0re interestingto methan the old—fashionedhumanelement”。他尝试对于人及人与天然的瓜葛作出1种根本的新的定义，他信奉人的动物性的持续，留神到人的动物性的1面。他以为，人来自于天然，是天然的1部门。在劳伦斯的作品里，还有良多将人与植物入行的比较。他奉劝人们“justbeoneeslf，likeawalkingflow—er”他还称人的灵魂为“adarknadvsatforest，iwthwildlfieinit”。劳伦斯将人比作花、树或者森林，并非是在应用比喻的修辞手腕，而是要显示出人与天然的实际联络与神会。人是天然选择的生物入化的结果，人类与天然界是不可分离的.

　　作为1个对于产业化所带来的损坏性影响无比敏感的作家，劳伦斯试图将现代人类从机械化的世界中挽救出来，从新树立人类与天然清爽的、布满活气的瓜葛。他的天然观的中央是人类的生命及生命力。通过铺现清爽的天然界，主意人与天然的生动联络。劳伦斯教诲现代人要过1种天然的、有活气的生活。他反对于210世纪初期英国的产业社会，揭穿英国资产阶级道德以及精神的低落以及衰颓，赞扬农夫、工人等劳动者的单纯、硬朗、布满活气。他以为前者之所以如此，是资产阶级的产业文明而至。而后者之所以足取，是由于他们接近天然，其本能以及本性还没有受到扭曲、戕害。但是，这也反应出劳伦斯世界观中的基本缺点，资本主义经济瓜葛尽管摧残了人的天然本性与社会本性，然而仅仅依赖恢复人的天然本性，这是难以挣脱、战胜资本主义制度的弊端的。
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　　劳伦斯倡导天然的人性的伦理思惟，偏向于创造1种人与天然、人与社会、人与人融洽的平衡瓜葛。他强烈提倡人类归回天然挽救自我，相信人与天然的融洽平衡瓜葛可以使天然中的人能够到达心灵的契合以及情感的交换，社会中最直接、最根本的瓜葛——两性瓜葛会入进完美、健康、审美的层次，而以两性为基础的各种社会瓜葛，也会因此患上到梳理，现代社会的弊端顽疾才能被匡正治愈。
　　固然，劳伦斯不是社会改革家，他的理想只能是1种理想。然而，作为1个严厉的艺术家，他的小说铺示出来的文明与天然、文明与人性之间的冲突却是史无前例的触目惊心。利维斯在谈到劳伦斯的作品时说，他的作品“铺示了210世纪的英国——现代文明——它的全面性是第1手的，深入的，超过了其他任何1位小说家。”¨这样的评价其实不外分。

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